líng令hú狐xiàng相gong公jiàn见shì示zèng赠zhú竹èr二shí十yùn韵réng仍mìng命jì继hé和

现代文翻译

高洁之人必定喜爱竹子，寄托情思确实是有原因的

刚劲的节操可以面对戎事，虚心的态度适宜接待士人

其他花草信然妍丽妩媚，但威猛的凤凰难以在上面栖息

于是在繁忙的战鼓声中，移植了来自东南方的美竹

用梁国公的土地来封护它，浇上深邃的泉水滋养它

得到好的土壤气色不改，凌空而上的势头方才升起

新长的青叶排开旧叶，残留的粉霜笼罩着稀疏的纹理

曾经还隔着墙壁藩篱，何时才能跳出尘世污秽

今天去除了之前的遮蔽，长久的日子辛苦我凝视它

槭槭的风声中竹林已经成形，荧荧的光芒像美玉相似

构思谋划起于心间，洗涤保养在于颐指气使（形容精心打理）

曲直的道理既然已明了，孤高的风骨是何等卓尔不群

低垂的梢头覆盖着内室屏风，迸发的笋尖侵入前方退避的空间

妓女宴席上拂动云鬟发鬓，宾客台阶下荫蔽着珠玉履迹

抱着琴随意闲适玩赏，拿着书卷可以斜靠倚伏

露珠落下悬挂如明丽玉饰，风吹过来韵律如清雅征音

坚贞的品性贯穿四季变化，标致的格调特殊于百花

岁暮之时应当自知深浅，繁华景象哪里能与它相比

古诗中没有赠竹的题材，高雅的唱和从此开始

听一遍这清瑶般的音韵，峥嵘壮阔之意长久留在耳中

词语注释

文学赏析

刘禹锡这首《令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和》并非泛泛咏物，而是一次充满政治隐喻与文人风骨的对话。令狐楚（令狐相公）赠竹，刘禹锡回赠此诗，表面写竹，实则借竹自况，回应了友人对其“刚直”性格的期待与慰藉。

赏析的核心在于前四句“高人必爱竹，寄兴良有以。峻节可临戎，虚心宜待士”。刘禹锡开篇即点出爱竹的动机并非仅因其外观，而在于其内在品格。“峻节”与“虚心”对举，前者是向外坚守的刚毅，后者是向内包容的谦逊。这种解读超越了传统咏物诗仅关注美感的局限，直接切入士大夫的核心伦理——如何在乱世中既保持节操又能容纳他人。这里暗用了《诗经》“瞻彼淇奥”的传统，但赋予了中唐政治语境下的新意：竹林不仅是隐逸的象征，更是“临戎”与“待士”的职场与官场精神图腾。

诗中“遂于鼙鼓间，移植东南美”一句极具画面感且富含深意。“鼙鼓”代指喧嚣的官场或军务繁忙之地，“移植东南美”则暗示将高洁的竹从自然荒野引入尘世庙堂。接下来的“封以梁国土，浇之浚泉水”看似在描写种植过程，实则是用典故暗示令狐楚（曾任梁州刺史）对人才的呵护与栽培。刘禹锡在此巧妙地将“种竹”与“用人”互文，暗示令狐楚对自己赏识栽培的感激。

最值得玩味的是“新青排故叶，馀粉笼疏理”与“槭槭林已成，荧荧玉相似”。前者写竹的生长动态，新竹挤压老叶，表皮残留白粉，细节观察极为精准；后者写竹林成势后的视觉效果，风声槭槭，竹节如玉。这里的“馀粉”一词尤为精妙，它不只是物理描写，更隐喻了文人历经世事后的那种沧桑而不失清白的质感。从“犹复隔墙藩”到“兹辰去前蔽”，视角由外转内，最后定格在“垂梢覆内屏，迸笋侵前戺”，竹的气势从静态的美感转变为动态的生命力，甚至带有侵略性（“侵”字用得狠辣），展现了刘禹锡骨子里那股不肯退让的倔劲。

结尾“古诗无赠竹，高唱从此始”不仅是自负，更是一种文学史的自觉宣示。刘禹锡宣称之前的古诗传统中没有以竹为主题的赠答佳作，从此开始填补空白。这种将个人创作置于文学史坐标中的自信，是中唐诗人（如白居易、元稹等）常见的特征。整首诗节奏由缓入急，由静转动，最后以“峥然长在耳”收束，留下悠长余韵，既赞美了令狐楚的高雅，也宣示了自己坚贞不改的志向。