chóu酬lǐ李xiàng相gong公xǐ喜guī归xiāng乡guó国zì自gǒng巩xiàn县yè夜fàn泛luò洛shuǐ水jiàn见jì寄

现代文翻译

巩县的树梢笼罩着月光下的轻烟，清冷的月光仿佛被碧绿的洛水含在怀中

我脸上没有因多次贬谪而显露出的沮丧之色，依然可以在洛水之上自由泛舟漫游

大鹏鸟暂时停歇，但风终究会再次将它托起；凤凰归入树林，正值秋高气爽之时

虽然我此刻可以攀援小山上的桂枝享受片刻闲适，但我不会在此地长久滞留

词语注释

文学赏析

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"kind": "诗",

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"notes": {

"三已": "典出《论语·宪问》，颜回向孔子诉说其才德不被时俗容受，三度请求辞官归隐。此处刘禹锡自比颜回，表明虽遭贬谪排挤，内心仍保持高洁志向与从容神色，不向世俗权势低头。",

"五湖": "用范蠡功成身退、泛舟五湖之典。在此语境下非指彻底归隐，而是喻指诗人拥有进退自如、超脱名缰利锁的精神境界。"

},

"intro": "宝历元年（825年），刘禹锡被改授太子宾客、分司东都（洛阳）。当时李德裕拜中书侍郎、同平章事（宰相），即诗中“李相公”。李德裕寄诗祝贺刘禹锡归乡，刘禹锡遂作此诗酬答。题目虽言“喜归乡国”，实则借“夜泛洛水”之景，既表达对友人的酬谢，更借此自抒怀抱。诗中并未沉溺于久贬归来的悲喜交集，而是通过夜游洛水、瞻仰星月的清冷画面，展现其在政治低谷后依然保持的清醒、坚韧与对仕途未来的笃定，深层意图在于向友人展示其未改的节操与随时准备再战的状态。",

"shangxi": "夜泛洛水的开篇画面清冷澄澈。“巩树烟月上，清光含碧流”中，“巩树”点出夜泛起点的巩县，而“含”字精准地捕捉了月光与水汽氤氲的物理状态：月光并非单纯“照”在水面，而是似乎被氤氲的雾气和碧绿的河水吸纳、包容。这种视觉上的朦胧感，暗示了诗人此时心境的澄澈与对外界的温柔接纳，这是历经十年贬谪后，重新审视故乡土地时特有的视角——不再尖锐对抗，而是清晰透彻。紧接着，诗人以“且无三已色，犹泛五湖州”直接宣示心境：调用“颜回三已”的典故，表明自己虽在仕途上遭遇类似颜回不被理解的困境，但并未流露出沮丧颓废之“色”；以“五湖”自喻，强调自己拥有范蠡般进退自如的超脱感。“犹”字消解了贬谪带来的被动感，将政治挫折转化为一种主动的精神游历，使诗句摆脱了文人常见的哀怨基调。\n\n这种超脱并非终局，而是蓄势待发。诗人用“鹏息风还起，凤归林正秋”将自信具象化：大鹏暂歇并非终结，风终会再次托举它；凤凰归林时正值金秋肃杀，恰是展示威仪之时。未直接说“我会回来”，而是借“风还起”、“正秋”的自然规律，暗示其人生起伏符合天道循环，未来的政治春天必然到来。尾联“虽攀小山桂，此地不淹留”完成了全诗的收束：诗人明确拒绝将洛阳的短暂安逸视为终点，“攀小山桂”意味着他暂时享受归乡的高洁与宁静，但“不淹留”三字划清了界限——他不是在故乡避风，而是把这里当作驿站。即使在最脆弱的时刻，目光依然投向广阔的政治舞台，这种“随时准备出发”的紧迫感，使刘禹锡在同时代诗人普遍趋于保守的晚唐诗风中，保持了独特的昂扬姿态。",

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3,

4

],

"translations": [

"巩县的树梢烟雾中，月亮悄然升起；清冷的月光，仿佛被碧绿流动的河水温柔蕴含。",

"我脸上没有（因屡次贬谪而生的）颓丧之色，仍能（像范蠡泛舟五湖般）在洛水上自由游赏。",

"大鹏即使停歇，风终会再次将它托起；凤凰归回树林，正值金秋肃爽之时。",

"虽然可以攀折小山上的桂枝享受片刻高洁，但在此地我绝不会长久滞留。"

]

}

```