guǎng广xuān宣shàng上rén人jì寄zài在shǔ蜀yǔ与wéi韦lìng令gōng公chàng唱hè和shī诗juàn卷yīn因yǐ以lìng令gōng公shǒu手zhā扎dā荅shī诗shì示zhī之

现代文翻译

碧云般的佳句早已流传芬芳，您曾住在成都的草堂之中

振动锡杖常走过长者宅第，披衣时还带着令公的香气

一时风景增添了诗兴，八部人天都进入佛门道场

若能约定一同结社共修，我家本就有柴桑可以归隐

词语注释

文学赏析

此诗是刘禹锡酬答广宣和尚寄赠其与韦处厚唱和诗卷之作，既赞僧人之才，又颂宰相之德，更见诗人自身之志趣。首联"碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂"，以"碧云"喻诗作之美，"久传芳"言其声名远播。广宣曾居成都草堂，与韦处厚唱和，其诗如碧云般清丽动人，早已流传四方。此联起笔不凡，将僧诗与古寺相联系，营造出清雅脱俗的氛围。

颔联"振锡常过长者宅，披衣犹带令公香"是全诗最精妙之处。"振锡"写僧人行踪，"长者宅"指韦处厚宅第，一个"常"字写出广宣与韦处厚交往之密切。更妙在"披衣犹带令公香"——僧人衣袂间仿佛还带着宰相的香气，这既是实写，又是虚写：实写二人交往之深，虚写诗卷中蕴含的宰相风度与僧人清韵相互交融。一个"带"字，将诗卷的物理属性与精神内涵巧妙连接，读来令人拍案。

颈联"一时风景添诗思，八部人天入道场"，由人事转入佛境。眼前风景触发诗兴，而佛门广大境界又使诗思升华。"八部人天"是佛教护法神众，此处借指广宣诗中的佛理禅意，将世俗风景与神圣道场并置，拓展了诗歌的意境空间。

尾联"若许相期同结社，吾家本自有柴桑"，用东林寺白莲社典故，表达与高僧结社共修之愿。"柴桑"是陶渊明故乡，刘禹锡以陶潜自况，表明自己虽处庙堂之外，却有归隐之志。此联既是对广宣的回应，也是诗人自我心迹的剖白——在佛门清净与隐逸情怀之间，找到了精神的归宿。全诗层层递进，由诗及人，由人及佛，由佛及己，结构严谨，用典自然，是刘禹锡酬唱诗中的佳作。