hé和líng令hú狐xiàng相gong公sòng送zhào赵cháng常yíng盈liàn炼shī师yǔ与zhōng中guì贵rén人tóng同bài拜yuè岳jí及tiān天tái台tóu投lóng龙bì毕què却fù赴jīng京

现代文翻译

宦官手持彩虹旗帜引路，披霞帔的道士抵达赤城山

白鹤飞来伴随天乐奏响，金龙投入山中令海神震惊

女仙伏奏完毕回归皇宫，皇帝亲自行斋礼敬上清

为何到夷门请我赋诗送别，梁王的文字因而声名远扬

词语注释

文学赏析

此诗是一首应酬赠别之作，题目冗长，交代了送别的对象、事件与目的地。刘禹锡写此类诗，往往能在套语中翻出新意，此诗便是例证。

首联从送行仪仗写起，"银珰谒者"即宦官，"蜺旌"是道士的旗帜，"霞帔仙官"点出赵常盈炼师的身份。宦官引路，仙官乘车，凡俗与超脱并置，画面本身就有一种奇异的张力。"到赤城"三字收束，将视线引向天台山，为下文铺陈道教仪式预留空间。

颔联是全诗最精彩处。"白鹤迎来天乐动，金龙掷下海神惊"，写投龙仪式——道士将写有祈愿的金龙玉简投入山川，以通神明。"天乐动"与"海神惊"对举，一虚一实，一雅一奇。特别是"掷"字，写出金龙入水的决绝之势，而"惊"字则赋予海神以人格化的反应，仿佛天地万物都在为这场仪式震颤。这一联气象宏大，将道教仪式写得如神话场面，是全诗的亮点。

颈联转写归京后的情景。"元君伏奏归中禁"，写赵炼师完成仪式后回宫复命；"武帝亲斋礼上清"，则借汉武帝好神仙之事，暗喻当朝皇帝对道教的尊崇。这里用典精当，既颂圣，又点明赵炼师所受恩宠。

尾联收束到赠诗本身。"何事夷门请诗送"，以问句起，"梁王文字上声名"，以答句结。夷门、梁王皆用战国梁孝王刘武好客之典，此处借指令狐楚好客重士。刘禹锡此处自嘲——你以梁王自比，好客重士，我不过是承命赋诗，借你的声名以传而已。看似谦辞，实则暗含对令狐楚礼贤下士的称颂，应酬而不失体面。

此诗结构严谨，从送行写到仪式，再写到归京，最后收束到赠诗，层次分明。颔联的想象最为出色，将道教投龙仪式写得惊心动魄，是全诗最见功力之处。