bì碧jiàn涧sì寺jiàn见yuán元jiǔ九shì侍yù御hé和zhǎn展shàng上rén人shī诗yǒu有sān三shēng生zhī之jù句yīn因yǐ以hé和

现代文翻译

廊下题诗满壁尘：走廊墙壁上题满了前人诗作，却已落满尘埃

塔前松树已皴鳞：佛塔前的松树树皮皲裂如鳞，仍挺立如初

古来唯有王文度：自古以来只有王文度这般清高之人

重见平生竺道人：如今又见到像竺道人这般有道行的人

词语注释

文学赏析

这首诗写于刘禹锡晚年，是一首唱和诗。题目中"三生之句"指佛教的过去生、现在生、未来生之说，元稹与展上人在诗中谈到了佛家轮回之语，刘禹锡因此和诗。

首句"廊下题诗满壁尘"写寺院廊壁上题满了前人诗作，但已落满尘埃——这个"满"字用得极妙，既写题诗之多，又写岁月之久，更暗含物是人非之感。次句"塔前松树已皴鳞"写塔前松树树皮皲裂如鳞——"皴鳞"二字精准，既写松皮之状，又暗喻岁月沧桑。松树在佛教寺院中象征坚贞不屈，与佛塔相映，形成一种宗教与自然的张力。

后两句用典。"古来唯有王文度"借东晋王坦之（字文度）清简之名，暗喻元稹之高洁。"重见平生竺道人"用佛图澄（本姓竺）典故，暗指展上人之道行。两个典故一儒一释，看似平常，实则暗含深意——王文度代表士大夫的清高，竺道人代表僧人的修行，中间隔着的就是"唯有"与"重见"的感慨。

全诗最精彩处在于"满壁尘"与"已皴鳞"的对照。题诗满壁却落满尘埃，松树皴裂却仍挺立塔前——一个写人文之迹的消逝，一个写自然之物的恒久，中间藏着的就是刘禹锡对友情与信仰的复杂情感。"唯有"与"重见"两个词，看似平淡，实则完成了从历史到当下、从儒到释的情感闭环——抬头是远方，低头是故乡，中间隔着的就是"唯有"那一瞬的感慨。