zá杂qǔ曲gē歌cí辞 yáng杨liǔ柳zhī枝 sān三

现代文翻译

巫峡巫山一带杨柳繁多，

朝云暮雨仿佛在远方相互应和。

因此想起阳台那无限的情事，

特意为你回唱起竹枝歌。

词语注释

文学赏析

刘禹锡的《杨柳枝》九首，是他在贬谪朗州、夔州期间，吸收巴渝民歌营养而作的组诗。这首《杂曲歌辞 杨柳枝 三》虽仅四句，却将楚地神女传说与民歌风情巧妙融合，展现了诗人对民间艺术的深刻理解和再创造能力。

首句"巫峡巫山杨柳多"，以巫峡巫山的苍茫背景开篇，"杨柳多"三字看似平实，实则暗含深意。巫山云雨本就是楚辞中常见的意象，而杨柳更是离别相思的象征。诗人将神女传说之地与折柳送别的传统意象并置，为全诗奠定了朦胧而深情的基调。

次句"朝云暮雨远相和"，化用宋玉《高唐赋》中"旦为朝云，暮为行雨"的典故，但"远相和"三字却将神话拉回人间。这里的"和"字用得极妙——既是声音的和鸣，也是情感的呼应，暗示了神女与楚王之间那种若即若离、可望不可即的关系。朝云暮雨，本是无情之物，却偏偏要"相和"，这种拟人化的处理，让神话有了温度。

第三句"因想阳台无限事"，由景入情，由神话转入人事。"阳台"即神女所居之阳台，"无限事"三字概括了楚王与神女那段短暂而美好的相遇。诗人没有具体叙述故事细节，而是用"无限"二字留出想象空间，让读者自行填补那些未尽的柔情与怅惘。

结句"为君回唱竹枝歌"，是全诗的点睛之笔。"竹枝歌"本是巴渝民歌，质朴自然，与巫山神女的浪漫传说形成鲜明对比。诗人说"为君回唱"，既是对前面神话故事的回应，也是将神话拉回现实、将雅趣融入俗情的巧妙转折。这一句表明，无论神女传说多么缥缈，最终还是要回到人间，回到那质朴的民歌之中。这种从神话到民歌的转换，正是刘禹锡《杨柳枝》组诗的独特魅力所在——他让高雅的神话与通俗的民歌在同一首诗中对话，既保留了神话的浪漫色彩，又赋予了民歌深厚的文化内涵。