名声虽高却未能亲至，这份遗憾积蓄已久
今夜吟诗因谈起庐山，来年必定前去追随
曾听说庐山之巅，一半浸入楚江之滨
几处悬崖之上，千寻瀑布垂落而下
香炉峰上松声淅沥，湓水岸边柳枝参差
日光与湖色连成一片白，钟声仿佛拂过波浪显得迟缓
如烟的阶梯沿着薜荔攀爬，山寺小径步履倾斜危险
此地本多灵草，山林曾出祖师
石楼在霞光中照耀峭壁，猿栖树鹤分枝
小径萦绕在岩壁尽头，高窗可见海之涯
山穴空灵寒更至极，寂寞之夜尤加思念
阴谷中冰埋药草，仙田里雪覆盖灵芝
乱泉之声为禅客所爱，异迹唯有隐逸之人知晓
长满青苔的屋室新开了灶，柽潭边棋局尚未终了
为何如此闲散放达，长久沉浸于道家虚无之境
空有渔樵之趣，方无仕途之悲
谢公台依然存在，陶令种的柳树已渐衰败
尘世外难以相约，人间更看重遗迹留传
虽怀恋科举及第的光影，不忘与白云相约的隐逸之期
仁者终将携手同游，今日先赋诗以寄情
段校书:唐代官名，掌管校勘典籍，此处指作者的朋友段姓友人
庐山:又名匡庐，位于今江西省九江市南，为道教名山，亦为佛教圣地
庐岳:即庐山
炉峰:庐山香炉峰，以云雾缭绕如香炉得名
湓浦:湓水入江之处，在今江西九江市附近
祖师:指庐山佛教高僧，或道教祖师
石楼:庐山石楼，为游览胜迹
希夷:指道家清静无为、虚无寂灭的境界，语出《道德经》
谢公:指谢灵运，南朝著名山水诗人，曾游庐山
陶令:指陶渊明，曾任彭泽令，隐居庐山附近
丹桂:比喻科举及第，唐代称科举为折桂
白云:指隐士所居之地，象征高洁隐逸生活
刘得仁此诗，题为"寄题"，实则是以诗代书，向友人描绘庐山之胜，并表达自己虽身未至而心向往之的深切情怀。全诗以"名高身未到"起笔，十个字便奠定了全篇的情感基调——这是一种因仰慕而不得亲见的遗憾，也是一种因向往而愈发强烈的追寻动力。
中间十余联铺陈庐山景物，可谓精彩纷呈。"几处悬崖上，千寻瀑布垂"写其雄奇，"日色连湖白，钟声拂浪迟"写其空灵，"石楼霞耀壁，猿树鹤分枝"写其幽邃。尤其"日色连湖白，钟声拂浪迟"一联，动词选用极见功力——"连"字写出天色与湖光浑然一色的苍茫，"拂"字则赋予钟声以触觉般的质感，仿佛那钟声真的轻轻掠过江面，带着一种迟缓而悠长的韵律。这种通感手法的运用，使画面有了声音，声音有了形态，意境顿时丰盈起来。
诗中穿插大量典故，谢灵运、陶渊明两位与庐山渊源最深的文人相继出场，既点出庐山深厚的文化底蕴，也暗含诗人对隐逸生活的向往。"谢公台尚在，陶令柳潜衰"一联，以物是人非之感，道出历史沧桑——台榭犹存，而草木已衰，这种对比本身就蕴含着深沉的感慨。
结尾"仁者终携手，今朝预赋诗"，将全诗从写景抒情拉回现实，既是对友人的约定，也是对自己心志的表白。全诗结构严谨，由恨而愿，由愿而想，由想而画，由画而思，最终归于约定，情感脉络清晰可辨。
诗文录《和段校书冬夕寄题庐山》·刘得仁：https://gushiwen.space/poem/tang/liu-de-ren/2071749391663026184