wù勿zhí执gǔ古jì寄hán韩cháo潮zhōu州

现代文翻译

古人皆执着于古道，不辞冻饿之悲

今人亦执着于古道，自取行坐之危

老菊凌霜绽放，狞松抱雪挺立

武王乃至明之君，伯夷叔齐岂应哀怜首阳之饥

孔子岂非圣人，却因互乡童子而遭非议

寸心生出万条路，今古之事纷乱如丝

匆匆忙忙行不尽，茫茫天地间谁人知止

来日之恨不可遏止，去日之悔何足追悔

玉石与驽马同受笑唾，驽马与良马相奔驰

请你不要执着于古人，执着于古人只会自我毁坏

词语注释

文学赏析

刘叉这首诗，起笔便如刀劈斧凿，直指中唐文坛的一个顽疾——“执古”。所谓“执古”，即盲目崇古，拘泥于古法而不知变通。诗人开篇即指出，古人执着于古道，难免遭遇冻饿之悲；而今人亦步亦趋，则是自寻危险。这一对比，奠定了全诗冷峻批判的基调。

诗中“老菊凌霜葩，狞松抱雪姿”一联，堪称全诗意象之冠。菊花傲霜、青松抱雪，本是传统诗词中常见的高洁意象，但刘叉用“老”、“狞”二字，瞬间扭转了温雅的氛围。“老”字写出了历经沧桑的坚韧，“狞”字则赋予松树一种近乎狰狞的生命张力。这不仅是写景，更是写一种不屈服于世俗、不迎合时好的孤傲姿态。然而，诗人笔锋一转，引出伯夷、叔齐与孔子的典故：武王至明，伯夷叔齐仍饿死首阳，难道值得哀怜吗？孔子乃圣人，却因互乡童子求见而遭人非议。这两处用典极为精警——诗人并非否定伯夷孔子的道德价值，而是指出，即便是圣贤，其坚持也可能招致饥寒与非议。关键在于，这种“执”是否必要？是否值得？

“寸心生万路，今古棼若丝”是全诗哲理的核心。人心方寸，却生出万千路径；今古之事，纷乱如丝。诗人洞察到，人生道路本就多元复杂，若一味执着于某一条“古道”，反而会在纷繁的现实中迷失。接下来的“逐逐行不尽，茫茫休者谁”，描绘了那些盲目追逐古人足迹者的形象：他们匆匆忙忙，却永远走不到尽头；茫茫天地间，又有谁真正懂得何时停止？

结尾“玉石共笑唾，驽骥相奔驰”极具讽刺意味。在执古者眼中，自己如玉石般高贵，他人如驽马般低劣；但在诗人看来，玉石与驽马并无本质区别，都在世俗的奔驰中迷失了自我。最终，“请君勿执古，执古徒自隳”——不要执着于古人，执着于古人只会自我毁灭。这不仅是对韩愈（韩潮州）的劝诫，更是对整个时代文化心态的深刻反思。刘叉以奇崛之笔，写出了清醒之论，在唐代诗坛独树一帜。