zì自gǔ古wú无cháng长shēng生quàn劝yáo姚hé合jiǔ酒

现代文翻译

我敬您一杯酒，借此为您照亮容颜

只愿您脸颊红润，别在意下巴上的白发

自古以来就没有长生不老，活着的人何必如此忧愁

登山时不要嫌高，四处眺望都没有尽头

坟墓随着日子一天天增多，天地对我显得格外狭窄

只见老子著书立说，对着它也只能默然无语

哪里见过天上，建得起刘安的仙宅

若问谁是长生之人，看那孔子留下的典籍便清清楚楚

词语注释

文学赏析

刘叉这首诗题为《自古无长生劝姚合酒》，开篇便是一杯酒的豪气，但酒后的话却冷得彻骨。前四句看似劝酒祝容——“但愿腮上红，莫管颏下白”，用腮红代指健康红润，用颏白代指衰老衰老，这种以颜色代指生理特征的写法，比直说“祝你不老”更生动，也带着一丝调侃的亲切。然而这种亲切瞬间被“自古无长生”五个字打碎。诗人紧接着问：“生者何戚戚？”既然没人能长生，活着的人为何还要如此忧愁纠结？这里的“戚戚”不仅指对死亡的恐惧，更指对虚妄长生的执着。第四、五句“登山勿厌高，四望都无极”笔锋一转，从微观的人体转向宏观的天地。登高望远本是为了开阔心胸，但在诗人眼中，看到的不是壮美，而是“丘陇逐日多”。坟墓一天比一天多，原本广阔无垠的天地反而让人觉得“为我窄”——这是极具张力的心理变形，因为满眼皆是墓冢，活人的空间似乎在精神上被死亡挤压得窒息。最后三句连续用典反驳道教长生术。李耳（老子）写了道德经，但诗人说“对之空脉脉”，意思是即便拿着老子的书也无可奈何；刘安（淮南王）曾炼丹求仙，但天上根本没地方给他留宅子（“何曾见天上，著得刘安宅”）；最后抛出杀招：“若问长生人，昭昭孔丘籍”。孔子《论语·述而》说“朝闻道，夕死可矣”，儒家并不追求肉体长生，而追求的是道义上的不朽。刘叉借酒劝姚合，实则是在劝慰：不要执着于肉体永恒的虚妄，接受生死自然，像孔子那样活在当下的道义中，才是正解。整首诗逻辑严密，从劝酒到破执，从景象到典故，层层递进，既有理趣又有诗味。