现代文翻译
作诗如果没有知音赏识，还不如不写。
未曾遇到能继承诗道的人，这条路终究是寂寞的。
像虞舜那样的知音如今已死，后来者又能托付给谁呢？
高声吟咏本为开阔胸襟，却只见笔端与泪水一同落下。
词语注释
文学赏析
刘叉是韩愈门下的奇士，性格狂放，以《义蜂行》等诗闻名，但其人格底色中藏着极深的孤独与傲骨。这首《作诗》虽仅四句，却如一块冷铁，砸在唐代诗坛的喧嚣之上，读来令人脊背发凉。
首句“作诗无知音，作不如不作”，起笔便是一声断喝。这并非谦辞，而是基于盛唐以来“知音难觅”这一文化传统的悲愤决绝。诗人认为，诗歌的本质在于共鸣，若无赏音之人，创作便成了对自我生命的无谓消耗。这种“不作”的姿态，恰恰是最高级的自尊——我不为凑数而吟，不为媚俗而作。
次句“未逢赓载人，此道终寂寞”，进一步阐释了这种孤独。“赓载”意为继续、传承。诗人感叹当今之世，已无能够继承诗歌正道之人。这里的“寂寞”不仅是无人理解，更是一种文化断层的恐慌。在刘叉看来，诗道如绝壁孤松，无人接引，便只能独自凋零。
第三句“有虞今已殁，来者谁为托”，用典深沉。“有虞”指虞舜，此处借指像舜那样能够聆听雅乐、识别贤才的圣君或知音。舜已不在，后世谁又能托付这份诗心？这一问，将个人的孤独上升到了历史的高度——不仅是我刘叉无人理解，而是整个时代都失去了承载高雅艺术的精神土壤。
结句“朗咏豁心胸，笔与泪俱落”，笔锋陡转，从愤懑归于悲凉。既然知音不在，既然大道寂寞，诗人依然选择“朗咏”。这“朗咏”不是为了表演，而是为了自我宣泄，为了在孤独的绝境中保持精神的完整。然而，当笔落下时，流出的不是墨，而是泪。这一“落”字，重若千钧，它将前文所有的傲气、愤懑、无奈，全部凝聚在这一瞬间的崩溃中。诗人的泪，是为无知音而流，更是为这寂寞的诗道而流。全诗由决绝起，以悲怆终，字字泣血，堪称唐代咏怀诗中的冷峻佳作。