sī思fù妇

现代文翻译

丈夫长久没有回来，只恨这锦缎屏风显得太过孤单

日渐憔悴以至于衣带宽松的日子，只能在空荡的房间里询问女巫占卜

词语注释

文学赏析

《思妇》（唐·李愿）

起句“良人久不至”直陈事实，点出怨情根源在于时间流逝与期待落空。“久”字为诗眼，将思妇日复一日的煎熬浓缩于这一时间副词之中。次句“惟恨锦屏孤”由事及情，将抽象怨恨具象化为对眼前物的感知。

“锦屏”作为华美陈设，本应象征生活优渥与成双成对的圆满，但在“久不至”背景下，反成孤独见证。屏风愈精美，愈反衬出室内之人形单影只，以乐景写哀情，使孤独感更具穿透力。“孤”字既写屏风之孤立，更写人心之孤寂，物我同构，强化心理落差。“锦”字带有浓烈视觉色彩与触觉质感，暗示思妇身份尊贵或家庭富足，物质丰盈无法填补情感真空，这种反差使“恨”字有了沉甸甸的分量。

后两句“憔悴衣宽日，空房问女巫”深入人物内心，展现思妇从静态愁苦到动态挣扎的过程。衣带渐宽是相思成疾的外在显现，将无形愁绪转化为有形身体变化。诗人未止步于静态描写，引入“问女巫”情节。空房之中无人可诉，只能寄望巫觋通神，探问良人归期。这一笔极具生活实感，揭示思妇在绝望中的无助：她并非不想等待，而是等待太久，已到不得不求助于神秘力量的地步。

唐代闺怨诗中，女性多处于被动等待位置，“问女巫”行为打破此被动。理性等待失效后，思妇试图通过非理性途径获取掌控感。这一挣扎折射出唐代社会女性在婚姻与情感中的依附地位，无法自主决定良人归期，只能将希望寄托于虚无神灵，无力感比单纯哭泣更具悲剧色彩。

“问女巫”细节植根于唐代民间深厚巫风传统。唐代道教盛行，民间信仰中巫觋活动频繁，女性求神问卜以测夫婿吉凶、归期远近，是当时社会生活常见现象。诗人选取这一典型细节，增强诗歌现实质感，同时在文化层面揭示思妇处境深层困境：在礼教与命运双重夹击下，女性连寻求心理安慰的途径都只能指向虚幻神灵，而非现实人际支持。这种文化语境下的孤独，比单纯离别之苦更为沉重。

“空房”二字再次强化环境寂寥，与“问女巫”举动形成鲜明对比，凸显内心焦虑与挣扎。全诗由外而内，由静而动，将思妇从怨恨到憔悴再到求助的心理轨迹刻画得淋漓尽致。语言简练而意蕴丰富，确为唐人闺怨诗佳作。

名句：良人久不至，惟恨锦屏孤。