zèng赠tóng潼guān关bú不xià下shān山sēng僧

现代文翻译

与你同在苦空佛境中，你得了空门真谛我爱的是闲适

禁足修行已让你功成雁塔，终身不打算下山踏入尘世

窗中遥指无边三千世界，枕上斜看险固百二关隘

香茗一盏从此分别，我如转蓬流水何时才能归还

词语注释

文学赏析

李远此诗，题面看似平淡，实则暗藏机锋。首联“与君同在苦空间，君得空门我爱闲”便立起一道界限：同处佛门清净地，僧人修的是“空”，诗人求的却是“闲”。一字之差，道出出世与入世、修行与自适的根本分野。这种区分并不贬低僧人，反而显出诗人对自身处境的清醒认知——他无法真正遁入空门，只能以“闲”自遣。

颔联“禁足已教修雁塔，终身不拟下鸡山”写僧人德行。雁塔象征佛门功业，鸡山即潼关附近的鸡头山，代指尘世。僧人终身不下山，专注修行，令人敬重。但诗人笔锋一转，并未停留在对僧人的赞美，而是将视线投向窗外。

颈联“窗中遥指三千界，枕上斜看百二关”是全诗最精彩处。“三千界”是佛家语，指无边世界；“百二关”则指潼关天险，秦地形胜。一窗之隔，诗人眼中同时容纳了宗教的无限与世俗的险要。更妙在“遥指”与“斜看”——僧人在内，诗人在外；僧人修心，诗人观世。这一联将空间拉开，也将两种人生并置对照，画面感极强，且暗含诗人对尘世的眷恋与无奈。

尾联“香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还”收束于离别。一盏茶后各奔东西，诗人自比转蓬流水，飘零无定。这里的“几时还”并非期待重逢，而是深知此去茫茫、归期难料。全诗在清寂的佛境中，始终回荡着诗人对尘世的深情回望，这正是李远诗歌的独特气质——不似王维之彻底出世，也不似杜甫之沉郁入世，而是在两者之间徘徊，带着淡淡的怅惘与清醒。