zèng赠nán南yuè岳sēng僧

现代文翻译

曾经住在衡山南台寺的旁边，寺门大开，面对江水与连天的云气。

远处的城郭掩映在寒树之中，一片风帆点缀在辽阔的天际。

猿猴的啼叫声常在修行的路上回荡，客人来了都直接走到床前。

如今在红尘中惆怅徘徊，只怀念昔日悠闲地陪你整日安眠。

词语注释

文学赏析

这首诗的妙处，在于它用一种近乎白描的笔法，将禅意与尘念的张力拉得极开。

首联“曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连”，起笔便是回忆。那扇“门开江水与云连”的门，是全诗最精彩的意象。它不只是写实——衡山寺庙确实多面临湘江，云雾缭绕——更是一种心境的外化。门开着，江水与云气贯通，意味着诗人与外界、与天地之间没有阻隔。这是一种何等开阔、通透的生存状态。然而一个“曾”字，瞬间将这份开阔推向了过去，奠定了全诗惆怅的基调。

颔联“数州城郭藏寒树，一片风帆著远天”，视线由近及远，由实入虚。“藏”字用得极稳，城郭被寒树掩映，显出一种幽寂的秩序感；“著”字则让那片风帆仿佛钉在了远天之上，静止而永恒。这两句写景，其实是在写那种远离尘嚣的静定。在衡山寺中，诗人看到的不是喧嚣的人间，而是被自然包容、被时间凝固的远方。

颈联“猿啸不离行道处，客来皆到卧床前”，转入日常生活。猿啸是山中的声音，也是禅意的象征——“行道处”三字点出修行无处不在。而“客来皆到卧床前”，写出了僧侣生活的简朴与随性：没有繁文缛节，没有迎来送往的客套，客人来了，就坐在床边聊聊。这种亲密而松弛的人际关系，与后文的“红尘”形成鲜明对比。

尾联“今朝惆怅红尘里，惟忆闲陪尽日眠”，终于点出主旨。为什么惆怅？因为现在身处“红尘”，被世俗事务缠身。而最让人怀念的，不是高深的禅理，不是宏大的法会，而是“闲陪尽日眠”——那种无所事事、安然入眠的闲适。这一句看似平淡，实则重若千钧。它道出了所有身在官场或世俗中的人，对精神自由的深切渴望。李远以“惆怅”收束，不煽情，不呼号，只是轻轻一句回忆，便让读者感受到那份沉甸甸的失落。全诗由此完成了一次从空间（衡山）到时间（今朝）、从自由到束缚的完整闭环，余味悠长。