yóu游làn烂kē柯shān山sì四shǒu首 sì四

现代文翻译

石室高踞于云霞之外，两位僧人庄重地沉浸在禅寂之中。

他们默然无语，面对空旷的青山，心中没有迎送世俗客人的机巧。

我行礼尚未完成，便忘记了遵循世俗的礼节规矩。

词语注释

文学赏析

李幼卿的这首《游烂柯山》虽仅三句，却将仙山古寺的幽寂与禅意写得入木三分。诗题点明“烂柯”，本已暗含仙凡隔阂的典故，诗人并未直接铺陈传说，而是将镜头对准了山中的僧侣与自己的 encounter，以“忘”字收束，余味悠长。

起句“石室过云外，二僧俨禅寂”，先声夺人。石室高踞云端，仿佛悬于尘世之外，一个“过”字，写出了云气的流动感与空间的深邃感。二僧端坐其中，神态庄重，沉浸于禅寂之境。这里没有喧嚣，没有访客的打扰，只有云、石、僧三者构成的静谧画面。诗人用“俨”字形容僧人，既写出了他们的仪态庄严，也暗示了他们与外界的距离——那是修行者特有的疏离与超然。

次句“不语对空山，无心向来客”，是全诗的禅眼所在。“不语”并非无言，而是超越了语言的对峙；“对空山”三字，将僧人与自然融为一体，山空人亦空，物我两忘。“无心”二字最见功力，它既指僧人没有世俗的机心，也指诗人面对此景时内心的澄明。僧人不迎不送，诗人亦无客套，双方在“空”与“无心”中达成了某种默契。这一联对仗工整，却毫无斧凿之痕，读来如行云流水，正是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的典范。

结句“作礼未及终，忘循旧形迹”，写诗人欲行礼问候，却在瞬间忘记了世俗的礼节。这个“忘”字，是全诗的点睛之笔。它不是遗忘，而是升华——在烂柯山的仙气与僧人的禅意感染下，诗人暂时摆脱了世俗身份的束缚，进入了一种“无我”的境界。王质观棋烂柯，亦是忘世；此处诗人礼佛忘礼，亦是忘我。两种“忘”遥相呼应，将烂柯山的传说意境悄然融入游寺的体验之中。全诗语言简淡，却意蕴深长，体现了唐代山水禅诗“言有尽而意无穷”的美学追求。