fèng奉hé和xìng幸cháng长ān安gù故chéng城wèi未yāng央gōng宫yìng应zhì制

现代文翻译

皇帝的车驾春游于田间小径，登龙山探访汉代的旧时高台

北宫的繁华已至尽头，唯有南斗星在天空中独自明亮回旋

尽情观赏皇帝亲笔题写的诗章，举杯承接御赐的美酒

已亲眼目睹沧海桑田的变迁，谁又会厌恶像柏梁台那样的灾祸呢

代为汲取叔孙通制定礼仪的智慧，朝廷称颂贾谊那样的才华

惭愧地跻身于文人雅士之列，前后相继，各逢其时

词语注释

文学赏析

此诗为应制之作，李乂随唐中宗幸未央宫遗址而作，整体气象端雅，但应制诗的局限也在此——既要颂圣，又要见才学，还要有历史感，三者兼顾并非易事。

首联「凤辇乘春陌，龙山访故台」点题，春日出游，帝车所至，访的是汉代故台。一个「访」字，将帝王的游赏染上怀古的意味，不只是一次春幸，更像是一次与历史的对话。

颔联「北宫才尽处，南斗独昭回」是全诗最见功力的一联。北宫是实指未央宫北阙，南斗是星象，天与地在此交汇。「才尽处」与「独昭回」形成张力——人事有尽，而天象昭然长存。这一联不写宫阙之华丽，而写时空之苍茫，在应制诗中实属难得。

颈联「肆揽飞宸札，称觞引御杯」转写当下宴游之乐。皇帝挥毫赐诗，群臣举杯应和，场面隆重而有序。「飞」字写宸札之速，「引」字写御杯之敬，动词精准。

尾联「已观蓬海变，谁厌柏梁灾」用两个典故：蓬海喻世事沧桑，柏梁灾喻兴废无常。看似颂圣，实则暗含历史沧桑之感。末二句「代挹孙通礼，朝称贾谊才」自谦才不及古人，「忝侪文雅地，先后各时来」收束于文人雅集的荣幸，姿态谦抑，符合应制诗的体例。

整体而言，此诗结构严谨，用典恰当，颔联尤佳，但应制诗的颂圣底色使其难以摆脱程式化，历史感虽有，却未突破应制诗的框架。