现代文翻译
甘愿做尧帝时代的平民百姓，
词语注释
文学赏析
《答蜀相李昊》为两句七言诗，标题中“答”字表明这是回应蜀相李昊邀约或赠答之作，全诗以一对联句构成，通过身份选择与政治态度的对照，完成了一次价值宣言。
"甘作尧时夫"一句中，"甘"字奠定全诗的情感基调，它不是被动接受，而是主动认同。"尧时"用典，指向尧舜禅让、天下为公的理想时代。诗人以"尧时夫"自居，意味着他宁愿做太平盛世中的普通百姓，也不愿在乱世权门中屈身事主。这一选择背后，是对士人气节的坚守，也是对当时政治现实的无声批判。
"不乐蜀中相"中，"不乐"二字将拒绝的理由从外在的政治立场内化为个人的情感好恶——不是不能为，而是不愿为。"蜀中相"直指李昊本人，他历仕前蜀、后蜀两朝，位极人臣，但在五代士人眼中，这种历仕多主的行为难免被视为失节。诗人以"不乐"回应，既保全了对方的体面，又划清了与权贵的界限。
此诗的创作背景与五代十国时期蜀地政局密切相关。李昊作为前蜀、后蜀两朝的宰相，是蜀地政坛的核心人物。李尧夫以"尧时夫"自况，正是借古讽今：在尧舜之世，普通人也能保持尊严；而在乱世权门中，即便身居相位，也可能丧失士人的气节。这一对比并非简单的褒贬，而是对两种人生价值的重新排序。
从修辞角度看，"甘作"与"不乐"形成一取一舍的鲜明对照，但诗人并未展开论述，而是将判断留给读者。两句之间没有过渡句，也没有解释性文字，这种省略反而增强了语言的力度。"尧时夫"并非实指某个具体身份，而是一种精神象征——在太平盛世中做一个普通的百姓或隐士，比在乱世中身居相位更为可贵。这与儒家"穷则独善其身"的理念相呼应，但表达得更加决绝，因为它不仅是对个人处境的回应，更是对整个时代政治生态的否定。
整首诗语言质朴，近乎口语，却因这种朴拙而显出不容辩驳的力量。它不像一般应酬之作那样客套周旋，而是直抒胸臆，毫不掩饰。在五代文坛普遍追求绮丽雕饰的风气中，这种简洁反而成为一种清醒的姿态。"甘作尧时夫"一句，因其鲜明的价值立场和凝练的表达，可视为全诗的名句。