héng恒yuè岳chén晨wàng望yǒu有huái怀

现代文翻译

天地阴阳平分四季，五岳划分了天下的九州地域。

大自然的奇妙造化实在难以揣测，神灵般的功绩不容易报答。

恒山在北面毗邻泰山，秀丽的山崖向东跨越到幽州之地。

连绵无际的山势镇守着黄河以北，高耸的山峰盖过了嵩山。

祭祀的祠堂彰显了古老的典章制度，坛庙整齐地排列在平坦的田野上。

古树枝叶茂密直插云霄，飞溅的泉水划分了道路与水流。

我作为随从官员侥幸协助治理，奉命携带珍贵的祭品前来。

进献玉器以示真诚的效忠，佩戴金玉饰物行走确实有其缘由。

郊野平原沐浴着初升的阳光，树林丛中堆积着凋零的秋叶。

靠近边塞风声变得凛冽，河流漫长雾气渐渐消散。

在他乡充满了感慨与激动，回望故乡心中迫切地祈求。

希望如阳光般美好的福气降临，私人的家门希望能重新封侯。

词语注释

文学赏析

李敻这首《恒岳晨望有怀》并非单纯写景，而是一首典型的唐代“行旅+咏史”式的应制或抒怀之作。全诗结构严谨，由宏大的宇宙观起笔，收束于个人的身世之叹，中间穿插了对北岳恒山雄伟气势的描绘与祭祀场景的记录。

诗的开篇“二仪均四序，五岳分九州”，气象极大。诗人并未急于描写眼前的恒山，而是先确立了一个空间坐标——天地之间，四季轮转，五岳镇守九州。这种开篇方式赋予了诗歌一种庄重感，也为后文对恒山的礼赞奠定了基调。紧接着，“灵造良难测，神功匪易酬”两句，将自然的鬼斧神工上升到“神功”的高度，表达了诗人面对大自然时的敬畏之心。

第三至六句是写景的核心。“恒山北临岱，秀崿东跨幽。澒洞镇河朔，嵯峨冠嵩丘。”这四句通过方位的对比（临岱、跨幽）和空间的覆盖（镇河朔、冠嵩丘），勾勒出恒山作为北岳的地理优势与雄浑气势。特别是“镇”与“冠”两个动词的使用，极具力量感，生动地表现了恒山在北方山川中的主导地位。随后的“古树侵云密，飞泉界道流”则转入微观视角，以古树之高、飞泉之急，衬托出山林的幽深与灵动，动静结合，画面感极强。

第七至八句“从官叨佐理，衔命奉珍羞。荐玉申诚效，锵金谅有由”，叙事成分加重。诗人表明自己是伴随官员前来祭祀，手持玉器，佩戴金饰，怀着虔诚之心进行仪式。这里的“叨”字用得谦卑，符合唐代官场礼仪的语境，也暗示了诗人此时身为幕僚或小官的身份。

第九至十句“郊原照初日，林薄委徂秋。塞近风声厉，川长雾气收”，再次回到景物描写，但此时的景色已染上了凄清的色彩。初升的太阳照耀着郊原，落叶委顿于深秋的树林，边塞的风声凛冽，长河的雾气渐渐收敛。这不仅是实景，更是心境的投射。秋风肃杀，风声厉烈，为下文的情感爆发做了铺垫。

最后两句“他乡饶感激，归望切祈求。景福如光愿，私门当复侯”，是全诗的点睛之笔。身处异乡，面对壮丽的山河与肃杀的秋景，诗人心中涌起强烈的思乡之情与人生感慨。他祈求上天降下福泽，希望家族能重获荣耀（“复侯”可能指恢复先祖爵位或家族荣光）。这一转折，使得整首诗从单纯的山水咏叹升华到了个人命运的思考，体现了唐人诗歌中常见的“家国情怀”与“身世之感”。

总体而言，这首诗格律工整，用典自然，写景壮阔而不失细腻，抒情深沉而不显哀怨，是一首颇具法度的唐五言古诗佳作。