yì忆shòu寿chūn春fèi废hǔ虎kēng坑yú余yǐ以chūn春èr二yuè月zhì至jùn郡zhǔ主lì吏jǔ举suǒ所zhí职chēng称huò霍shān山duō多hǔ虎měi每suì岁cǎi采chá茶wéi为huàn患zé择ròu肉yú于rén人zhì至chūn春cháng常xiū修xiàn陷jǐng穽shù数shí十suǒ所lēi勒liè猎zhě者cǎi采qí其pí皮jīng睛yú余xī悉chú除bà罢zhī之shì是suì岁hǔ虎bú不fù复wéi为hài害zhì至yú余qù去jùn郡sān三zǎi载

现代文翻译

不要像踩到老虎尾巴那样惊惧不安，也不要像掏取巢中雏鸟那样贪婪争夺。

阻挡道路、离群索居时曾警戒过它们的暴行，对待驱赶猎虎的行为也要先示以善意。

常常推行最高尚的教化并宽厚对待，哪里会用隐藏的机关去伤害你们的生命。

不要再追逐捕杀像豺狼一样凶残的猛兽来禁止贪欲，好将你们感化为仁兽以回应皇恩。

词语注释

文学赏析

李绅这首诗写于他任寿春郡主簿期间，正值春季采茶季节，当地虎患严重，他采取拆除陷阱、禁止猎虎的政策，结果当年老虎不再为害，直至他离任三年后依然如此。这首诗的核心魅力在于它不是简单的寓言或讽刺，而是基于真实行政经验的“生物政策诗”。首联“匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争”极为精彩，诗人用《易经》中“履尾”的典故和“探雏”的贪婪意象，精准概括了之前百姓与虎对抗时的紧张与两败俱伤。这里“兢惕”二字写出了人心惊胆战的生理反应，而“患争”则点出了冲突的本质。颔联“当路绝群尝诫暴，为猫驱狝亦先迎”展现了诗人处理虎患的具体手段：不鼓励百姓主动驱赶猎杀（驱狝），而是先迎其意，甚至通过“诫暴”来规范人与自然的关系。这种“迎”而非“驱”的姿态，体现了儒家“仁政”在生态保护上的延伸。颈联“每推至化宣余力，岂用潜机害尔生”是全诗的理论高地，李绅将拆除陷阱的行为上升到“至化”的高度，认为用潜藏的杀机伤害生灵违背了教化的初衷。尾联“休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明”则完成了从“虎”到“仁兽”的意象升华，主张停止将虎视为豺狼的敌对心理，通过仁义感化老虎，以此回报皇明的宽厚。整首诗逻辑严密，从现象到对策，再到理论升华，体现了唐代士大夫将政治伦理应用于自然管理的大胆尝试。