guī龟shān山sì寺yú鱼chí池 èr二

现代文翻译

剃度出家多半是为了代替家人服役耕种，

他们喜欢听人死去的消息却厌恶喜庆人生。

在佛寺中说法本无高低贵贱之分，

你们这些僧人又何必执着于世俗的情欲名利呢？

词语注释

文学赏析

李绅此诗虽题为《龟山寺鱼池二》，实则是一首借题发挥的讽刺诗，矛头直指当时佛教盛行背景下僧侣群体的虚伪与世俗化。全诗语言犀利，毫不留情，展现了诗人作为新乐府运动倡导者的社会批判精神。

首句“剃发多缘是代耕”一针见血地揭示了唐代僧侣出家的真实动机之一——逃避赋税徭役。“代耕”二字极具讽刺意味：本该耕种土地、缴纳赋税的百姓，却通过剃度出家来“代”替他人或家族完成这一义务，将宗教行为异化为一种生存策略。次句“好闻人死恶人生”更是刻薄而精准，指出这些僧人并非真正信仰佛法，而是喜欢听丧事、厌恶喜事，因为丧事能带来施舍与供养，而喜事则无利可图。这种对人性阴暗面的揭露，令人不寒而栗。

后两句笔锋一转，从批判转入说理。“祇园说法无高下”引用佛家典故，强调在佛法面前人人平等，没有贵贱之分；然而紧接着“尔辈何劳尚世情”便形成强烈反差——既然佛法主张平等，你们这些僧人又何必执着于世俗的情欲、名利与等级观念呢？这一问，既是对僧侣虚伪行径的质问，也是对佛教本质的回归呼唤。

全诗结构紧凑，前两句写现象，后两句论道理，由表及里，层层深入。诗人没有使用华丽的辞藻，而是以平实语言承载深刻批判，体现了白居易所倡导的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义精神。此诗虽短，却如匕首投枪，直刺时弊，在唐代讽喻诗中堪称佳作。