hán韩bēi碑

现代文翻译

元和天子有着神武的资质，他是何等人物，可比轩辕与伏羲

发誓要为列祖列宗雪耻，坐在法宫之中使四方夷狄来朝

淮西有叛贼割据五十载，如封狼生䝙、䝙生罴般恶性繁衍

不据山河而据平地，长戈利矛日日可麾退

天子得到圣相裴度，贼人斫杀不死，有神扶持

腰悬相印兼任都统，阴风惨淡中天王旗帜飘扬

李愬、李文通等如牙爪般勇猛，仪曹外郎韩愈载笔随从

行军司马智勇双全，十四万众如虎貔般勇猛

入蔡州缚贼献于太庙，功无可让，恩不可量

天子说裴度功第一，你韩愈宜为文辞

韩愈拜稽首舞蹈，金石刻画臣能为

古者世称大手笔，此事不系于职司

当仁自古有不让，言讫天子屡点头

公退后斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓

点窜尧典舜典之字，涂改清庙生民之诗

文成破体书在纸，清晨再拜铺于丹墀

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭

句奇语重喻者少，谗之天子言其私

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治

公之斯文若元气，先时已入人肝脾

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞

呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙

公之斯文不示后，曷与三五相攀追

愿书万本诵万过，口角流沫右手胝

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基

词语注释

文学赏析

此诗是李商隐借韩愈撰写《平淮西碑》一事，为韩愈鸣不平，同时颂扬唐宪宗与裴度的功绩。诗风雄健奇崛，深得韩愈古文运动精神。

开篇“元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲”，以夸张笔法将宪宗比作轩辕、伏羲，奠定全诗雄浑基调。“誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷”两句，点出宪宗削藩的决心与功绩——坐在法宫之中，使四方夷狄来朝，这是对中央权威的重塑。

中段叙事详实而有力。“淮西有贼五十载”至“入蔡缚贼献太庙”，记述吴元济割据淮西五十年的危害，以及裴度临危受命、李愬雪夜入蔡州擒贼的壮举。“帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞”，宪宗命韩愈撰碑文，此处“从事”指韩愈时任刑部侍郎，以行军司马身份参与平淮西，实为参谋角色。

“愈拜稽首蹈且舞”至“言讫屡颔天子颐”，写韩愈受命时的恭敬与自信。他自称“金石刻画臣能为”，并引“当仁自古有不让”，展现其担当气魄。宪宗“屡颔”点头，君臣相得之状跃然纸上。

“公退斋戒坐小阁”至“清晨再拜铺丹墀”，写韩愈斋戒撰文、清晨进表的过程。“点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗”，以经典喻韩文，赞其文风古朴典雅，有《尚书》《诗经》之风。

然而“句奇语重喻者少，谗之天子言其私”，碑文成后，因文字奇崛难懂，有人进谗言，称韩愈偏袒裴度。宪宗怒，“长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治”，碑被推倒磨平。此段写政治风波之骤起，令人扼腕。

结尾“公之斯文若元气”至“以为封禅玉检明堂基”，李商隐为韩愈辩护：文章如元气，早已深入人心；汤盘孔鼎虽毁，其辞不灭。愿后世“书万本诵万过”，传之七十代，成为封禅明堂的基石。此结句气势磅礴，将韩愈之文与圣王功业并提，极尽推崇。

全诗叙事与议论交织，用典密集而自然，语言奇崛有力，体现了李商隐对韩愈古文精神的深刻认同，也暗含对文士命运的深切关怀。