wǔ武hòu侯miào庙gǔ古bǎi柏

现代文翻译

蜀相祠堂前的古柏，如龙蛇盘曲拱卫着深闭的庙宇

绿荫成盖于外江之畔，苍老之身面向惠陵之东

如大树般思慕冯异的谦退，如甘棠般追忆召公的德政

落叶凋零于湘江燕地的雨幕，枝条折断于海鹏掠过的长风

玉垒山见证了他远大的经纶抱负，刘氏汉室的国运终究走到了尽头

谁能够将《出师表》呈上，向天地神明一问究竟

词语注释

文学赏析

此诗题为咏柏，实则咏人。李商隐笔下的武侯庙古柏，不只是一株植物，而是诸葛亮精神人格的物质化身。

首联“蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫”，起笔便赋予古柏以神圣性。“龙蛇”既状柏干盘曲之形态，又暗喻诸葛亮如龙蛇般潜跃于乱世。一个“捧”字极妙——古柏并非静止伫立，而是以恭敬之姿拱卫着武侯庙，仿佛草木亦有灵，知所敬仰。这种拟人手法，使景物瞬间有了情感温度。

颔联“阴成外江畔，老向惠陵东”，写古柏的地理位置与岁月痕迹。外江即湔江，惠陵在祠东。柏树成荫于江畔，苍老于陵东，空间上环绕着诸葛亮的功业与遗踪，时间上见证了数百年的沧桑。一“成”一“老”，静默中见深沉。

颈联用典最为精切：“大树思冯异，甘棠忆召公。”冯异谦退，召公德政，二人皆是以功高而得民思的典范。李商隐借此双典，将诸葛亮与这两位历史人物并置——既赞其功勋，更颂其德行。典故不堆砌，而是与古柏的“思”与“忆”相呼应，物与人、古与今在此交融。

尾联“谁将出师表，一为问昭融”是全诗情感的高潮。诗人欲持《出师表》问于天地神明，这一问，既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁”精神的追慕，也隐含了晚唐政局昏暗、贤臣难遇的深沉悲慨。李商隐身处牛李党争的夹缝中，对诸葛亮的追怀，何尝不是对自己政治理想的投射？

全诗咏物而不滞于物，用典而不露痕迹，将古柏、武侯、诗人三者融为一体，堪称咏史怀古诗中的佳作。