jiǎ贾shēng生

现代文翻译

汉文帝在宣室求贤，召见被贬逐的大臣贾谊，他的才华格调世上无双。

可惜文帝听得入神，夜半时不自觉地挪动坐席向前靠近，不问百姓生计却问鬼神之事。

词语注释

文学赏析

李商隐的《贾生》是一首翻案诗，也是一首借古讽今的讽刺诗。诗人选取了汉文帝与贾谊君臣相会的历史片段，却独辟蹊径，不写文帝的礼贤下士，而写其求仙问鬼，从而揭示出封建统治者表面上尊贤、实际上昏聩的本质。

前两句"宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦"，看似平铺直叙，实则暗藏机锋。"求贤"与"访逐臣"连用，营造出一种求才若渴的氛围，而"才调更无伦"更是将贾谊的才华推至极致。然而，正是这种极度的推崇，为后文的反转蓄势。读者初读至此，或许会以为这是一首颂扬明君贤臣的诗歌，但诗人笔锋一转，后两句"可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神"，瞬间将前面的铺垫全部推翻。

"可怜"二字，是全诗的点睛之笔，充满了讽刺与惋惜。"虚前席"写的是汉文帝听得入神，不自觉地挪动坐席，靠近贾谊。这一细节看似表现文帝的专注与尊重，实则暗示了他对贾谊所谈内容的投入——而那内容并非治国安邦之策，而是鬼神之事。"不问苍生问鬼神"，一个"不问"，一个"问"，形成了强烈的对比。贾谊满腹经纶，心怀天下，渴望为苍生谋福祉，而汉文帝关心的却是虚无缥缈的鬼神。君臣二人的期望与行动完全错位，贾谊的才华在此刻显得如此苍白无力。

这首诗的深刻之处，在于它不仅讽刺了汉文帝，更折射出李商隐对晚唐政局的忧虑。据传，唐武宗后期也沉迷于道教神仙之术，追求长生不老，李商隐借贾谊之事，暗喻当朝皇帝不重人才、不问苍生，只图个人享乐与虚幻的永生。诗人以贾谊自况，感叹自己怀才不遇，抱负无法施展，只能眼睁睁看着国家在昏聩的统治下走向衰败。全诗语言简练，却意蕴深远，通过历史典故的重新解读，表达了对现实政治的深刻批判，堪称咏史诗中的佳作。