zhōng钟shān山sì寺bì避shǔ暑miǎn勉èr二sān三zǐ子

现代文翻译

楼台虽然不多，但景致却十分深邃，满地的青苔比铺金的装饰还要珍贵。

傍晚的松影留僧人一同静坐，悠闲的水声伴客人共同探寻。

清凉的盛会我打算归依莲社，沉溺酒色终究要抛弃竹林的放达。

我长久喜爱在经案上寄情吟咏，石窗秋晴时正对着千重山峦。

词语注释

文学赏析

此诗题中一个'勉'字，便定下了全篇的基调——这不是单纯的写景，而是一封写给年轻人的劝诫书。李建勋晚年退居钟山，面对的是酷暑与浮躁，他想让二三子明白，真正的清凉不在避暑的形迹，而在内心的取舍。

首联'楼台虽少景何深，满地青苔胜布金'，起笔便有一种反俗的审美判断。世人避暑多求楼台亭阁之胜，作者却说这里楼台虽少，景致却深邃幽远。'满地青苔'在常人眼中或是荒凉，在此处却被视为胜过黄金的珍宝。一个'胜'字，确立了全诗的价值取向：摒弃浮华，回归本真。青苔之绿，是时间的颜色，也是静心的颜色。

颔联'松影晚留僧共坐，水声闲与客同寻'，是全诗最具画面感的一联。'松影'与'水声'，一静一动，一视觉一听觉，交织出山寺的幽寂。'共坐'与'同寻'，点出了人与自然的亲密关系。这里的'闲'字极妙，它不是闲暇的闲，而是心无挂碍的闲适。松影下与僧人对坐，水声中与客同游，这种交往清淡如水，却意蕴悠长。

颈联转入议论与抒情，用典精准而有力。'清凉会拟归莲社'，表达了诗人对佛门清净地的向往，希望能像慧远那样结社修行，求得心灵的彻底清凉。'沈湎终须弃竹林'，则是一个坚决的否定。竹林七贤的放达，在诗人看来，若流于'沈湎'（沉溺酒色），便不再是高洁，而是堕落。诗人劝勉晚辈，要远离那种看似潇洒实则颓废的生活方式。

尾联'长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑'，收束于一种具体的日常。诗人说自己最喜欢在经案上寄情吟咏，推开石窗，看到的是秋雨初歇后的千重山峦。'秋霁'二字，既是写景，也是写心——心中的云雾散去，眼前的山峦便清晰可见。'向千岑'，视野开阔，暗示了通过读书吟咏、修身养性，可以达到一种超脱尘俗的精神境界。

整首诗由景入情，由情入理，层层递进。语言清丽而不雕琢，用典自然而不晦涩，体现了李建勋晚年诗歌'清瘦'的风格特点。