xián闲chū出shū书huái怀

现代文翻译

悠闲出游何必问东西方向，寄托兴致本来就没有什么预期

戒了酒只带僧人一同前往，看山任凭马儿走得缓慢

溪边田地里雨水涨满禾苗初长如耳，原野上黄莺啼鸣黍子即将成熟

亲友应当常常嘲笑我，独自轻视世俗事务而鬓发已衰

词语注释

文学赏析

李建勋此诗，写的是闲游，骨子里却是晚唐士人一种近乎颓唐的清醒。首联“闲游何用问东西，寓兴皆非有所期”开篇即定下全诗基调：没有目的地，也没有预期。这种“无所期”并非消极，而是一种主动的疏离——既然世事不可为，不如连“求什么”的念头也一并放下。这与中唐以来“闲适诗”的风气一脉相承，但李建勋身处五代前夜的南唐，其闲适中更多了一份无力回天的苍凉。

颔联“断酒只携僧共去，看山从听马行迟”是全诗最见性格的一联。断酒，非因贫不能饮，而是主动戒绝，以示与世俗欢场的决裂；携僧，则暗示其精神寄托在于方外，而非红尘知己。最妙在“从听马行迟”五字——马行迟，本是无心之失，诗人却用“从听”二字，将其转化为一种刻意的从容。他不是赶路的行人，而是看山的闲客。这一“迟”字，写出了诗人对时间的重新支配：我不再被日程追赶，而是让时间随我缓行。

颈联“溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时”转入写景，却非单纯咏物。“禾生耳”三字极朴拙，写春雨后禾苗初长，状如耳廓，这是农家视角的精准观察，而非文人想象的修辞。莺啼黍熟，则暗含时序流转的紧迫感——庄稼快熟了，人却还在闲游。这联看似明快，实则与尾联形成张力：自然万物各得其所，唯独诗人“独轻人事”，在时序面前显得无所事事。

尾联“应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰”以虚写实，借他人之口道出自己之悲。交亲笑我，是预设的对话；鬓将衰，是残酷的现实。诗人并非真的在闲游，而是在逃避一个无法面对的自己。全诗至此，闲适的面纱被撕开，露出的是晚唐士人在乱世中无所依托的漂泊感。李建勋晚年仕于南唐，虽居高位，却常以病辞官，此诗或作于其退居之时，正是这种“身在朝堂，心在江湖”的矛盾写照。