cōng从xìng幸qín秦chuān川fù赋zhì鸷shòu兽shī诗

现代文翻译

山岩之下年年发生异变，百姓生灵被吃光后心情该有多沉重啊

猛虎的爪牙成群结队，人口随之减少；深山峡谷幽深之处，堆积的白骨已经非常多

天子的纲纪法度竟然被（老虎/混乱）摆布，旅人孤立无助本就难行

在长途跋涉中不要责怪为何看不到人影，全都被山王（老虎）杀害了

词语注释

文学赏析

这首诗最震撼人心之处在于其题材的极端罕见。在唐代诗歌中，直接描写猛兽（特别是老虎）对具体人类生命的残酷杀戮，并将其与政治批判（“天子纪纲犹被弄”）联系起来的案例，除了杜甫的《虎行歌》外，李浩弼的这首《从幸秦川赋鸷兽诗》几乎是孤例。它不是常规的山水田园或宫体诗歌，而是一首充满血腥与惊悚的“实录体”政治寓言。

诗起首“岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何”，看似平淡，实则惊悚。“自寝讹”三字暗示了猛兽的异常状态——或许是无病呻吟，或许是异变，而“生灵餐尽”则将这种状态直接导向了生命的灭绝。这种因果关系在诗中被极度夸张，为后文的恐怖场景做铺垫。

中段“爪牙众后民随减，溪壑深来骨已多”，是全诗视觉冲击力最强的两句。诗人没有使用任何华丽辞藻，而是用“爪牙”与“民”、“溪壑”与“骨”进行直接的空间对位。爪牙的密集对应人口的减少，深壑的幽暗对应累累白骨。这里的“已多”二字冷冰冰，毫无怜悯，这种克制的叙述反而比呼天抢地更具压迫感。据传唐代秦川地区确实有虎患，但诗歌将自然灾害上升为政治隐喻，暗示天子纲纪松弛，导致“客人”（指代百姓或官员）生活艰难，甚至丧命于非人之手（猛虎）。

结尾“长途莫怪无人迹，尽被山王棱杀他”，将恐惧推向顶点。“莫怪”是劝慰的语气，但内容却是残酷的真相：路上空无一人，全是被虎王杀害了。这里用“山王”指代老虎，不仅是尊称，更带有一种神话色彩的宿命感，仿佛这场杀戮是山神在行使某种惩罚权力。整首诗构建了一个“无人区”的恐怖图景，将自然界的猛兽威胁转化为对社会秩序崩塌的控诉，语言粗粝、直接，不避血腥，体现了晚唐或五代时期诗风趋于怪诞、沉郁的一种变体特征。