现代文翻译
再也没有人去分辨玉石的真伪了。
只要有路可走，沿途便满是荆棘荒草。
词语注释
文学赏析
李洞是晚唐一位极有个性的诗人，他崇拜杜甫，甚至铸铜像事之如神，其诗风也以艰涩瘦硬著称。这首《过荆山》仅两句，却浓缩了他一贯的艺术追求——以凝练之语写荒凉之境。
首句“无人分玉石”，起笔便带出一种世道昏昧的感慨。“分玉石”三字暗用“焚林而猎，玉石俱焚”或“鉴别玉石”之意，暗示世间本有真伪美丑之分，却已无人能够辨识。这里并非实写荆山采玉之事，而是借荆山之名，抒发对现实政治与人才境遇的忧虑。晚唐时期，朝政腐败，奸佞当道，贤者遭弃，诗人借此句将个人感受升华为时代的悲叹。
次句“有路即荆榛”，紧承上句，由抽象转入具象。荆山本应有玉可采、有人可寻，然而眼前所见，却是荒草丛生、荆棘满途。所谓“有路”，本是通达之所，却长满了“荆榛”，这既是实景描写，更是象征——世路虽在，却已不通于正道，人心虽存，却已被荒芜所占据。这一句的妙处在于“即”字，它表明这种荒败并非偶然，而是随时随地、触目皆是。只要踏上路，便是荆棘，没有例外。
这两句诗的结构极为紧凑，前句写“人”的缺席，后句写“物”的繁盛；前句是理性的判断，后句是感性的体验。一虚一实之间，构成了强烈的张力。诗人没有直接说“世道衰败”，却通过“无人”与“荆榛”的对照，让读者自己感受到那种荒凉与无奈。
从修辞上看，“分”字用得极精。它不是“辨”，也不是“识”，而是“分”——有区分、有取舍之意。在混乱的局势中，连基本的辨别能力都已丧失，这才是最令诗人痛心的地方。而“即”字则将这种无奈推向了极致：不是偶尔如此，而是必然如此。
据传李洞一生困顿，屡试不第，对晚唐政局深感失望。此诗虽短，却如一幅水墨小品，寥寥数笔，便勾勒出乱世中荒山古道的形象，也映射出诗人内心的苍凉。全诗无一处直抒胸臆，却处处是情，这正是其高明之处。