wǔ舞qǔ曲gē歌cí辞 bái白jiū鸠cí辞

现代文翻译

敲响明亮的钟声，击打响亮的鼓点。

唱着白鸠的曲子，引动着拂舞。

白鸠的洁白与谁为邻？霜衣雪襟实在珍贵。

衔食哺育七子能平均分配，食物不咽下，性情安和驯良。

以农政为首务，鸣唱阳春之歌。

天子刻制玉杖，镂刻白鸠形状赐予老人。

白鹭同样洁白却非纯真，外表洁净内心却无仁德。

缺少五德，不能司晨报晓。

为何要啄食我芦苇下的紫鳞鱼？鹰鹯雕鹗贪婪而好杀。

凤凰虽然是至圣之鸟，也不愿让它们做臣子。

词语注释

文学赏析

李白此诗虽题为舞曲歌辞，实则借咏物以讽世，是一首披着乐府外衣的政治寓言诗。

诗的前半部分极力铺陈白鸠之德。开篇“铿鸣钟，考朗鼓”以宏大的乐舞场面起兴，营造出庄严肃穆的氛围。“白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍”二句，以霜雪喻其洁白，不仅写其色，更写其质之清高。最精彩处在于“含哺七子能平均”——白鸠喂食雏鸟，七子均分，毫不偏私。这一细节源自《白鸠经》等祥瑞记载，诗人借此象征理想中的公平与仁政。“食不咽，性安驯”进一步强调其温良恭俭。随后“首农政，鸣阳春”将白鸠与劝课农桑的春神联系起来，赋予其政治象征意义，而“天子刻玉杖，镂形赐耆人”则点明白鸠作为祥瑞，受天子礼遇，赐杖于老人，暗合《礼记》“夏后氏饰杖，殷人挂杖，周人琪杖”的尊老传统。

然而笔锋陡转，后半部分由赞转贬，由白鸠及白鹭，再由白鹭及众禽。“白鹭亦白非纯真，外洁其色心匪仁”是全诗的关键转折——同样洁白，白鹭却是外洁内狠，与白鸠形成鲜明对比。这一对比极具讽刺意味：世间不少人身披白袍，心怀叵测，表面仁义，实则凶残。

“阙五德，无司晨”直指白鹭不具备凤凰的五德，连最基本的司晨职责都没有，徒有其表。“胡为啄我葭下之紫鳞”一句，以白鸠（或诗人自况）被啄食，暗示贤者遭害。接着“鹰鹯雕鹗，贪而好杀”直斥权贵如猛禽，贪婪残暴。结尾“凤皇虽大圣，不愿以为臣”更是振聋发聩——凤凰虽为圣鸟，却不愿与这些贪杀之徒为伍，宁可孤高自守，也不愿同流合污。

全诗结构严谨，前半极写白鸠之德，后半极斥众禽之恶，通过对比与反衬，表达了诗人对现实政治中伪善者与凶残者的愤慨，以及对高洁品格的坚守。这种借物喻人、的手法，正是李白乐府诗的典型特征。