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现代文翻译

舍弃了渡河的筏以追求佛经的妙理，顺着泉水的流淌来演绎美妙的佛法音声。

既然明白了要抛弃世俗的羁绊，又何必独独隐居在这山林之中呢？

缭绕的藤萝使轩廊显得幽密，蜿蜒的竹林小径通向深处。

为了传达同窗好友的志向，这处幽宇足以让人心境清静。

词语注释

文学赏析

寇埴此诗虽短，却将佛理与山居之趣熔于一炉，读来有清冷入骨之感。首联“舍筏求香偈，因泉演妙音”起笔便不凡。诗人用《金刚经》“筏喻”之典，却翻出新意——“舍筏”之后并非空无，而是“求香偈”，求的是佛法精微处；“因泉演妙音”，将潺潺泉声直接等同于讲经说法，这一通感用得极妙，仿佛大自然本身就是最大的道场，泉水便是高僧的舌相。这种写法，比单纯写僧人诵经要高明得多，因为它把整个山林都写活了。

颔联“是明捐俗网，何独在山林”转入议论，却并不枯燥。诗人反问：既然明白了要摆脱世俗罗网，又何必独独隐居在山林之中呢？这看似矛盾，实则点出了题旨——真正的清心不在于地理位置的偏远，而在于内心的决绝。这一联是全诗的理路枢纽，若无此联，后文的写景便只是普通的山水诗，有了此联，景语皆成情语。

颈联“缭绕藤轩密，逶迤竹径深”纯以写景承之。藤萝缭绕，竹径幽深，视觉上的“密”与“深”营造出一种与世隔绝的幽闭感，但这种幽闭并非压抑，而是一种保护性的宁静。这里的动词选择极具匠心，“缭绕”与“逶迤”不仅写出了景物的形态，更暗示了时间的缓慢与心境的从容。

尾联“为传同学志，兹宇可清心”收束全篇，点明作诗缘由。诗人是为向昔日同窗传达一种生活理想：这样的居所，足以涤荡心灵。全诗结构严谨，由佛理入，由景物转，由议论深，最后归于友情与志向，层层递进，无一处闲笔。寇埴此诗，胜在理趣与景致的自然融合，不故作高深，也不流于浅俗，是中唐僧居诗中的佳作。