jiāo郊miào庙gē歌cí辞 jì祭fén汾yīn阴yuè乐zhāng章 kǎi凯ān安

现代文翻译

这一年岁吉祥，这一时辰良善。

圣明的君主身着礼服，恭敬地祭祀于坛场。

隆重的礼仪已经完备，宏大的乐声已经奏响。

神灵啊，请沉醉于此，降下无尽的福泽。

词语注释

文学赏析

这首《凯安》是唐代郊庙祭祀汾阴后土祠的乐章，属于典型的庙堂雅乐。所谓“凯安”，即凯旋而安，既是对神灵的颂赞，也是对国家安宁的祈愿。全诗四句，每句八字，节奏庄重舒缓，正合祭礼之仪。

首句“维岁之吉，维辰之良”，以“维”字起兴，点明祭祀之时——岁之吉、辰之良，既是择日而祭的实录，也暗含对天时地利的敬畏。这种开篇方式在《诗经》中常见，如《小雅·楚茨》“礼仪既备，钟鼓既戒”，皆以时间之正起笔，奠定全篇庄重基调。

次句“圣君绂冕，肃事坛场”，镜头由时间转向人物与空间。皇帝身着礼服，肃立于祭坛之上——“肃”字极有分量，不仅是动作上的恭敬，更是心理上的敬畏。祭坛在汾阴，是后土祠所在，唐代帝王曾在此举行大规模的郊祀仪式，此诗即为此类场合而作。

第三句“大礼已备，大乐斯张”，写祭祀程序已完备，钟鼓琴瑟齐备而奏。两个“大”字并列，既显礼乐之盛，也透出一种仪式感带来的庄严氛围。此句与《诗经·周颂》中“有来雍雍，至止肃肃”有异曲同工之妙，皆以铺陈礼乐之备来烘托神圣感。

末句“神其醉止，降福无疆”是全诗情感的高潮与归宿。“神其醉止”四字尤为精妙——不是人醉，而是神醉；不是强迫神灵降临，而是以诚敬感动神灵，使其“醉”于祭品与虔诚之中。一个“醉”字，把抽象的神人关系写得具象可感，仿佛神灵真的因诚意而沉醉。而“降福无疆”则是祭祀的最终目的：祈愿神灵赐福，永无止境。此句收束有力，余韵悠长，是全诗最打动人心之处。

整首诗语言简净，不事雕琢，却因节奏的庄重与情感的真诚而具有感染力。它不是个人抒情之作，而是集体意志与信仰的表达，正因如此，其力量不在于辞藻，而在于那份对天地神明的敬畏与诚敬。