zèng赠niú牛shān山rén人

现代文翻译

二十年来服食茯苓养生，书信往来中一半是《道德经》

昔日在洛阳曾住在商人的宅邸，如今在南方新建了道士亭

凿开山石养蜂不必去买蜂蜜，坐在山中称药不与世人争名夺利

自古以来隐逸之人多通占卜，想要向先生请教术数之道

词语注释

文学赏析

贾岛以“苦吟”著称，此诗却写得疏朗明快，可见其对隐逸生活的真诚向往。首联“二十年中饵茯苓，致书半是老君经”，开篇即点出牛山人二十年来服食养生、研读道经的清修生活。“饵茯苓”三字，既写出其修道之笃，又暗含对长生久视的追求；“致书半是老君经”则进一步刻画其精神世界——所读之书大半为道家经典，可见其志趣所在。颔联“东都旧住商人宅，南国新修道士亭”，由生活细节转入行迹描写。诗人注意到牛山人曾居东都洛阳的商人宅邸，如今又在南方修建了道士亭。这一“旧”一“新”，一“宅”一“亭”，不仅勾勒出隐者踪迹飘忽、居无定所的状态，更暗示其超脱尘俗、不拘形迹的性格。颈联“凿石养蜂休买蜜，坐山秤药不争星”是全诗最精彩处。凿石养蜂，自给自足，不必外求买蜜；坐山秤药，清贫自守，不与世人争名夺利。“不争星”三字极妙，既写出隐者淡泊名利的心态，又暗含对世俗追逐功名的讽刺。尾联“古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁”，以典故收束，借古人隐者多通占卜之事，表达欲向牛山人请教术数的意愿，既显敬重，又添几分亲切。全诗语言简淡，将隐者的清修生活、超脱性格刻画得栩栩如生，是贾岛赠隐逸诗中的佳作。