pàn判dào道shì士huáng黄shān山yǐn隐

现代文翻译

道士黄山隐，轻视他人又看重钱财

泰山在他眼中不过如蒸饭的瓦甑，东海也只容得下一只酒杯

绿色的官印丝带藏在云帔之下，乌巾换成了鹿皮衣

黄泉路上已有六个鬼，今夜在等候你的到来

词语注释

文学赏析

皇甫大夫此诗，是一篇披着戏谑外衣的道德檄文。题目虽作“判道士黄山隐”，实则是一篇对伪道人的严厉“判决书”。诗人以法官口吻，逐条“审判”这位道士的罪状：轻人重财、贪得无厌、伪饰清高。

首联“道士黄山隐，轻人复重财”开门见山，直指其伪。黄山隐者，本该是超脱尘世、清静无为的高人，却偏偏“轻人复重财”——轻视他人，看重钱财。一个“复”字，将道士贪财又势利的丑态刻画得入木三分。这不是普通的修道之人，而是披着道袍的俗物。

颔联“太山将比甑，东海只容杯”运用夸张与比喻，极言其贪欲之深。泰山之大，在他眼中不过如一蒸饭的瓦甑般渺小；东海之阔，在他心里只容得下一只酒杯。诗人以“太山”对“东海”，以“甑”对“杯”，形成巨大的反差：外物越大，其心越小；心越小，其贪越甚。这种以巨衬小的手法，将道士的贪婪写得既荒诞又真实。

颈联“绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎”揭露其伪饰。道士本应身穿云帔、头戴乌巾，以示清修；然而他却将象征官位的“绿绶”藏在云帔之下，用鹿胎皮换下道袍。这一“藏”一“换”，道出了他身在道门、心在庙堂的虚伪本质。他并非真正修道，而是借道袍为掩护，追逐名利。

尾联“黄泉六个鬼，今夜待君来”是全诗最精彩的“判决”。诗人以阴曹地府为背景，说黄泉路上已有六个鬼在等候这位道士。这“六个鬼”究竟是何人？学界推测或指其害死的六人，或为虚指，表示其罪孽深重，死后必下地狱。一个“待”字，写出了因果报应的必然——不是你去审判别人，而是黄泉的鬼在审判你。今夜，你将赴死，而你的罪，早已注定。

全诗语言犀利，结构严谨，从“判”的角度切入，以戏谑之笔写严肃之题，是一首难得的讽刺佳作。