fù赋de得zhuó琢yù玉chéng成qì器

现代文翻译

已具备坚贞的品质，只怜惜尚未琢成器用

辉山之美方显珍贵，散璞乍现令人惊叹

瑕疵随心正而消亡，玉光夺目而掩瑕

琢磨之后虹气犹在，拂拭之上水容新生

赏玩时冰光清冷，提携时月魄轻盈

伫立等待亲捧在手，幸能与瑚琏齐名

词语注释

文学赏析

「已沐识坚贞，应怜器未成」——开篇即用玉喻人，一个「已」字、一个「应」字，把识才与惜才的张力拉满。玉已具备坚贞之质，只是尚未琢成器用，这正是唐代科举士子的心态写照：自认有经世之才，只待明主识拔。

「辉山方可重，散璞乍堪惊」——「辉山」用《诗经·大雅》「他山之石，可以攻玉」之意，「散璞」则指未经雕琢的玉料。这两句构成全诗的核心隐喻：玉的价值不在于外表的光鲜，而在于内在的质理。一个「方」字、一个「乍」字，写出了识玉者由疑到信的心理转折。

「玷灭随心正，瑕消夺眼明」——这是全诗最精彩的对仗。「玷」与「瑕」本指玉的瑕疵，此处喻指人的过失。心正则玷灭，眼明则瑕消——琢玉的过程，就是修心的过程。一个「夺」字用得极狠，写出了玉光之盛足以遮蔽瑕疵的视觉冲击。

「琢磨虹气在，拂拭水容生」——「琢磨」双关，既指琢玉的工艺，也指学问的切磋。「虹气」用《史记·廉颇蔺相如列传》「和氏璧，天降虹气」的典故，「水容」则指玉光如水的澄明。这两句把玉的物理变化升华为精神的澄澈。

「伫当亲捧握，瑚琏幸齐名」——「伫当」写出了期待之久，「幸」字则流露出士子对知遇的谦卑与感激。瑚琏是宗庙重器，喻指治国之才。全诗以玉起，以器终，完成了从「璞」到「瑚琏」的升华。

这首应试诗的精妙之处，在于它把科举士子的自我期许，伪装成对玉器的咏叹。每一句都在说玉，每一句也都在说人。浩虚舟以玉自况，既展示了才学，又表达了谦逊，这正是唐代科举诗的典型策略。