cháng长ān安jiāo交yóu游zhě者zèng赠mèng孟jiāo郊

现代文翻译

长安城中交往应酬的人们，贫穷与富贵各自有着不同的同伴

亲朋好友之间相互拜访往来，也各自有着不同的娱乐方式

简陋的居室里只有诗书相伴，显贵的高门中尽是笙竽之声

怎能以荣华与困顿来辨别人，且应当以贤能与愚劣来区分

词语注释

文学赏析

韩愈此诗虽短，却是一首极具现实洞察力的社会观察诗。它不像一般赠别诗那样抒发离情别绪，而是冷眼旁观，直指唐代长安社会的阶层分化现象。

首联“长安交游者，贫富各有徒”开篇即点出长安城中一个普遍的社会现象：无论交往多么广泛，人们终究还是按照贫富身份各聚其类。这里的“徒”字用得极准，既指门徒、同伴，也暗含了“一伙人”的意味，暗示这种交往并非基于志趣相投，而是基于身份认同。

颔联“亲朋相过时，亦各有以娱”进一步细化这种分化。即使是亲朋好友之间的往来，娱乐方式也因阶层而异——这不仅是生活方式的差异，更是社会壁垒的体现。

颈联“陋室有文史，高门有笙竽”是全诗最精彩的对仗。韩愈没有简单地说“贫者读书，富者享乐”，而是用“陋室”对“高门”，“文史”对“笙竽”，形成强烈的视觉与听觉对比。陋室中只有诗书相伴，高门里尽是丝竹之声——这一联不仅写出了贫富之别，更暗含了诗人对两种生活价值的评判：文史代表精神的充实，笙竽象征物质的奢靡。

尾联“何能辨荣悴，且欲分贤愚”是全诗的点睛之笔。韩愈在此提出了一个深刻的命题：在这样一个贫富分化的社会中，究竟什么才是衡量人的标准？是外在的荣华与憔悴（贫富），还是内在的贤能与愚劣（品德）？诗人显然倾向于后者。这句诗既是对孟郊的勉励，也是韩愈自己人生信念的宣言——他一生坎坷，却始终坚守儒家道统，不以贫贱移其志。

此诗语言质朴，不事雕琢，却字字有分量。韩愈以古文家笔法入诗，议论精辟，见解独到，体现了他“文以载道”的文学主张。