gǔ古yì意jiǔ九shǒu首 qī七

现代文翻译

常常思念谢康乐，他的文章具有神力。

那清朗的风度何其清高，凛然令人仿佛相识。

一种人是愚顽无知，死后化作翻经的石头。

一种人是枯槁无用，死后化作登山的木屐。

谢灵运任永嘉太守之后，那里的山水更添鲜碧。

何时能学飞鸟长出羽翼，一去凭吊先贤的遗迹。

词语注释

文学赏析

贯休此诗题为“古意”，实则是借古人之酒杯，浇自己胸中之块垒。开篇“常思谢康乐，文章有神力”，直截了当地亮出心中的偶像。谢灵运是山水诗的开创者，其诗“如初发芙蓉，自然可爱”，贯休推崇的正是这种不假雕饰、的“神力”。

“是何清风清，凛然似相识”二句，写谢灵运的风度。一个“清”字，既是写其文章风格之清丽，也是写其人格之清高。贯休用“凛然”来形容这种亲近感，说明他敬仰的不仅是谢的才华，更是谢那不可亵渎的精神高度。这种“似相识”的错觉，恰恰是诗人灵魂深处与古人共振的体现。

接下来四句，贯休笔锋一转，用了两个极妙的比喻：“一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯槁，得作登山屐。”顽愚之人，死后只能化作翻经石，任人踩踏；枯槁之材，死后只能化作登山屐，被人践履。这两句看似荒诞，实则沉痛。贯休是在自况——在乱世之中，文人若无谢灵运般的才情与风骨，便只能沦为世俗的玩物，甚至连“顽嚚”与“枯槁”都不如。这种对文人命运的深刻洞察，比单纯的怀古要犀利得多。

“永嘉为郡后，山水添鲜碧”回到谢灵运身上。谢在永嘉太守任上，纵情山水，留下了大量名篇。贯休说永嘉的山水因谢灵运而更加青翠，这是对谢灵运“山水有清音”的最好注脚。最后“何当学羽翰，一去观遗迹”，诗人表达了强烈的向往：何时能长出羽翼，飞去永嘉，凭吊谢灵运的遗迹？这既是对前贤的追慕，也是对自己身世的感叹——身处唐末乱世，贯休云游四方，内心渴望的正是谢灵运那种寄情山水、超脱尘俗的生活。全诗由思古起，以慕古终，中间插入对文人命运的冷峻思考，层次丰富，意蕴深远。