gǔ古jìng镜cí词

现代文翻译

我有一面古镜，刚刚打磨得如同秋夜的明月

镜背只有金膏般的温润光泽，纹路深邃如骊龙所居之窟

轻易不肯拿出来示人，因为面貌丑陋的人见了会心生不悦

有人问这镜子有多少年了，说是轩辕黄帝手中传下来的宝物

词语注释

文学赏析

贯休此诗以古镜为咏，笔法简淡而意蕴深长。全诗四句，却层层递进，从镜之形、镜之德，到镜之史，最终落脚于一种孤高自守的人格理想。

首句“我有一面镜，新磨似秋月”，起笔平平，却极见功力。“新磨”二字，既写出镜之明亮，更暗示主人对它的珍视与日日拂拭的用心；“似秋月”三字，则以清冷皎洁之月喻镜，不仅写其光可照人，更赋予其高洁澄明之品格。这一比喻，为全诗奠定了清幽绝尘的基调。

次句“上唯金膏香，下状骊龙窟”，转写镜之装饰。镜背铸有金膏般的温润光泽，纹饰则如骊龙之窟，深邃神秘。这里“金膏”与“骊龙”两个意象，一华贵一幽深，既写出古镜的工艺精美，又暗喻其内蕴丰富、非同凡品。值得注意的是，诗人并未止步于对外形的描摹，而是以“香”字打通感官——镜虽无声，却似有异香浮动，这是以通感写镜之灵性，也是以嗅觉写其高洁，不沾染尘俗。

第三句“等闲不欲开，丑者多不悦”，是全诗最具锋芒的一笔。古镜不肯轻易示人，并非镜之傲慢，而是因为“丑者多不悦”——心术不正、面目可憎之人，见了这面澄明之镜，照见自己的丑陋，自然心生不悦。这一句化用“明镜高悬”之意，却翻出新境：不是镜照人，而是人惧镜；不是镜之过，而是丑者之罪。诗人以镜自况，表达了一种不与世俗同流、不愿取悦庸众的孤高姿态。

结句“或问几千年，轩辕手中物”，以问答收束，将古镜的历史推向上古黄帝时代。轩辕铸镜，乃神话传说，诗人借此不仅写出古镜之年代久远，更将其置于一个神圣的文化谱系之中，赋予其承载道统、见证历史的厚重感。这一结句，余味悠长，令人想起“古人不见今时月，今月曾经照古人”的苍茫意境。

整体来看，此诗语言简净，意象清奇，由物及人，由人及道，层层深入。贯休作为诗僧，诗中既有出尘之思，又不乏入世之刺，此诗正是其风格的典型体现。