jì寄dù杜shǐ使jūn君

现代文翻译

清晨卷起珠帘，盥洗漱口后满室生香

杉树松树经过风雪之后，反而更显苍翠精彩

精美的玉匣中装着芙蓉般华美的书信，展开时正对着台阶上的阳光

好鸟常常懂得飞来相伴，孤云偶尔飘散离去

有时写诗作赋，气概鲜明飘逸

在这茫茫的世俗社会中，谁还喜爱真实

清高之人仰慕玄远的风度，宴坐默然追随道的统一

残存的磬声隔着风中的树林，微弱的阳光解开了冰凝的笔

也知道这是太平盛世，但确实没有经世济民的才能

门前有九座山峰，最终还是想以文章乞求（与知音相交）

词语注释

文学赏析

贯休此诗，写的是寄赠友人之作，却处处以己心照人——不是客套的寒暄，而是对杜使君品格的深情认同。诗的起笔便不凡："清辰卷珠帘，盥漱香满室"——清晨卷帘，盥洗漱口，满室生香。这"香"字极妙，既是实际的檀香或晨气之香，更是诗人对友人高洁品性的隐喻。一个"香满室"，就把杜使君的清高气质写得可感可触。

接着笔锋一转，以杉松经雪为喻："杉松经雪后，别有精彩出"。经霜雪而不凋，反而更显精神——这是对中国传统士大夫品格的经典比喻，但贯休写得格外清新，"精彩出"三字，既有视觉上的苍翠欲滴，又有精神层面的卓然不群。

"琅函芙蓉书，开之向阶日"——友人寄来的书信装在精美的玉匣中，展开时正对着台阶上的阳光。芙蓉书，指书信华美；琅函，指书匣珍贵。这一联写出了友情的珍贵，也写出了诗人收到书信时的欣喜。

"好鸟常解来，孤云偶相失"——好鸟懂得飞来相伴，孤云偶尔飘散离去。这两句表面写景物，实则写心境：好鸟喻知音，孤云喻俗客。有知音常伴，有俗客偶过，这正是诗人向往的生活状态。

"有时作章句，气概还鲜逸"——友人偶尔写诗，气概鲜明飘逸。这是对杜使君诗才的赞美，"鲜逸"二字，既指诗风清新，也指品格超逸。

"茫茫世情世，谁人爱真实"——在这茫茫的世俗社会中，谁还喜爱真实？这一问，是全诗的点睛之笔。贯休以反问的方式，表达了对世俗虚伪的批判，也表达了对友人真实品格的赞赏。"真实"二字，既是诗眼，也是贯休一生所追求的境界——他本人便是以"真实"著称的禅僧诗人。

"清高慕玄度，宴默攀道一"——清高之人仰慕玄远的风度，宴坐默然追随道的统一。这两句写友人的修行，也写诗人自己的向往。玄度，指玄远的风度；道一，指道的统一。这是禅宗的语境，贯休作为禅僧，写来自然亲切。

"残磬隔风林，微阳解冰笔"——残存的磬声隔着风中的树林，微弱的阳光解开了冰凝的笔。这两句写得极美：磬声、风林、微阳、冰笔，构成了一幅清冷的冬日图景。"解冰笔"三字尤妙——阳光融化了笔端的冰，也融化了诗人内心的孤寂。

"亦知休明代，谅无经济术"——也知道这是太平盛世，但确实没有经世济民的才能。这两句看似自谦，实则暗含讽刺：所谓"休明"，不过是表面的太平；而诗人所谓的"无经济术"，实则是拒绝与世俗同流合污。

"门前九个峰，终拟为文乞"——门前有九座山峰，最终还是想以文章乞求（指以文会友）。结尾以景收束，"九个峰"既实指庐山九峰，也隐喻友人的高洁品格。"为文乞"三字，写出了诗人对友情的珍视——宁愿以文乞求，也要与知音相交。

全诗以清高的笔调，写真挚的友情，既有对友人品格的赞美，也有对世俗的批判，更有对道的追求。贯休的诗，向来以"气概鲜逸"著称，此诗便是明证。