duì对yuè月zuò作

现代文翻译

如今的人看着这轮月亮，古代的人也看着这轮月亮

可是古人的心境，却难以向今人说明

古人求取官禄是为了赡养双亲，做到了又该如何呢

以忠孝为资本去驾车做官，而今人求禄只为了庇护自身

如何庇护自身呢？就像恶木多生歪斜的纹理

歪斜的纹理一层复一层，世人困顿阻塞为何如此纷纷

词语注释

文学赏析

贯休此诗，以月为引，实则写心。起首两句“今人看此月，古人看此月”，看似平铺直叙，实则暗藏机锋——月是千古不变的自然物象，看月之人却已换了世代。然而诗人笔锋一转，“如何古人心，难向今人说”，这一问如冷水浇背：古人之心，何以难说？不是古人吝啬，而是今人已经失去了理解古人的心境与品格。

接下来，诗人切入“求禄”这一核心话题。古人做官，是为了“及亲”，即光宗耀祖、赡养双亲，这是一种以家族伦理为重的责任感；而今人做官，“唯庇身”，只想着如何庇护自己、谋取私利。这一古一今的对比，不仅是行为的差异，更是价值观的根本对立。诗人用“忠孝为朱轮”一句，将忠孝比作高官显贵的车驾，意味着古人是以道德为根基去追求仕途的；而今人呢？“恶木多斜文”，用树木纹理不正来比喻人心不端、品行歪斜，形象而辛辣。

结尾“斜文复斜文，颠窒何纷纷”，层层递进，语气渐趋沉痛。当“斜文”成为普遍现象，社会必然陷入“颠窒”——困顿、阻塞、乱象丛生。诗人没有直接批评，而是通过意象的叠加，让读者自己感受到那种令人窒息的颓势。

这首诗虽无华丽辞藻，却因切中时弊而具有强烈的现实批判力量。贯休作为唐末诗僧，身处乱世，目睹官场腐败、道德沦丧，借古讽今，既是对时局的忧虑，也是对理想人格的呼唤。全诗语言质朴，逻辑严密，由月及心，由心及行，由行及世，层层深入，是一首难得的讽喻佳作。