shàng上lú卢shǎo少qīng卿mì觅qiān千wén文

现代文翻译

荆山出产的美玉，内含光华依然灿烂明亮

可以作为圣明君王的玉玺，也可以作为圣明君王的玉案

草木润泽却无法雕琢它，烟霞覆盖也无法驱散它

山野之人来到山脚下，仰望星辰在畔

倘若它像栗子一样金黄，便能保送上那九霄云外

词语注释

文学赏析

贯休此诗题为“觅千文”，实为向卢少卿陈情求荐的干谒之作。全诗以荆山璞玉起兴，层层铺陈，意象高古，气格清峻。

开篇“荆山有美玉，含华尚炳烂”，诗人自比荆山之玉，光芒内蕴。“炳烂”二字写出玉质温润、光华夺目，暗示诗人自身的才华与德行。紧接着“堪为圣君玺，堪为圣君案”，诗人点明此玉的价值——可制成帝王的印玺，也可作为帝王的几案。这既是自陈才堪大用，也表达了对当朝圣君的推崇，流露出渴望入仕、为国效力的雄心。

然而，玉虽美，却仍“草木润不雕，烟霞覆不散”。这两句写出玉的处境：它滋润于草木之间，覆盖于烟霞之下，虽美好却无人赏识，无人雕琢。这既是写实，也是诗人对自己怀才不遇、隐逸山林处境的写照。“野人到山下，仰视星辰畔”，诗人以“野人”自居，在山下仰望星辰，既写出山之高峻，也隐喻了自己对朝廷、对君主的向往与仰望。

结尾“倘或如栗黄，保之上霄汉”，诗人笔锋一转，提出假设：如果这块玉出现“栗黄”般的瑕疵，就保送不上天。这里的“栗黄”指玉的瑕疵（玉病），诗句意为若有瑕疵便无法被重用。整首诗以玉自比，既表达了诗人对自身才华的自信，也流露了对知遇之恩的渴望，情感真挚，是贯休干谒诗中的佳作。