xiè谢lú卢shǎo少qīng卿huì惠qiān千wén文

现代文翻译

庐山有面石镜，高高倚立不染尘垢

白昼日光分穿烟萝藤蔓，夜晚月魄逼近星斗

包容含纳万物形象排列，搜索遍照鱼龙怒吼

寄谢天地之间，我的笔端皆有所得

词语注释

文学赏析

贯休此诗作于晚年避乱江南时期，时值唐末乱世，诗人寄居庐山，与地方官员卢少卿交游。诗题"惠千文"指卢少卿赠予千字文或类似文字作品，贯休作此诗以答谢。全诗以庐山石镜为核心意象，层层铺展，气象宏大。

首联"庐山有石镜，高倚无尘垢"开篇点题，石镜高悬，不染尘垢——这既是实写庐山石镜之清绝，更是诗人自我人格的投射。贯休晚年诗风趋向奇崛，此句以"无尘垢"三字定下全诗清峻基调，暗含对世俗纷扰的疏离。

颔联"昼景分烟萝，夜魄侵星斗"是全诗最精彩之处。昼与夜、烟萝与星斗，构成时间与空间的双重张力。"分"字写日光穿透藤蔓的层次感，"侵"字写月魄逼近星辰的压迫感——两个动词精准有力，把静态的石镜写活了。石镜照天，昼分烟萝，夜侵星斗，这面镜子不再是凡物，而是贯通天地的灵物。

颈联"苞含物象列，搜照鱼龙吼"进一步放大石镜的宇宙功能。"苞含"即包容，"搜照"即遍照——石镜囊括万象，连鱼龙也在镜中怒吼。这里"吼"字用得极险，鱼龙本无声，却在镜中怒吼，这是诗人想象力的爆发，也是乱世中内心激荡的外化。

尾联"寄谢天地间，毫端皆我有"收束全诗，回应题旨。诗人向天地致谢：我的笔端（毫端）所写，皆源于这面石镜的启示。这既是对卢少卿赠文的答谢，也是对自身诗学来源的宣告——我的诗，来自天地自然的观照，而非世俗的雕琢。

全诗四联，由实入虚，由物及心，石镜从具体物象升华为宇宙象征。贯休晚年诗风奇崛，此诗可见一斑：动词选择精准（分、侵、搜、吼），意象层层放大，最终归于诗人主体性的确认。