ǒu偶zuò作wǔ五shǒu首 sān三

现代文翻译

谁说我心性轻薄，世人竟把石头当作美玉来称呼。

谁说我对是非不分，我怎会去追随邪恶化恶之人去争夺什么。

古人终究不屑于做那些随波逐流、苟且偷安的事，一旦道义相合，便视死如归。

难道没看见大鹏展翅可覆盖十洲，而那些叽叽喳喳叫的是什么东西呢。

词语注释

文学赏析

贯休此诗作于唐末乱世，诗人以僧侣身份游走于公卿之间，却因性格孤傲、不阿权贵而屡遭冷遇。这首诗正是他愤世嫉俗、自抒怀抱的力作，通篇采用反问与对比的手法，语气激越，锋芒毕露。

首二句“孰云我轻薄，石头如何唤作玉”与“孰云我是非，随邪逐恶又争得”，诗人连用两个“孰云”（谁说），直接回击世俗对他的误解。他用“石头唤作玉”的典故，暗指世人不识真玉而视石头为宝，讽刺当权者有眼无珠，将忠良视作轻薄，将邪恶奉为圭臬。这种颠倒黑白的世道，让诗人感到深深的荒谬与愤怒。

第三句“古人终不事悠悠，一言道合死即休”是全诗的精神内核。贯休推崇古人那种不为世俗浮名所累、一旦道义相合便不惜赴死的决绝态度。这里的“悠悠”指代随波逐流、苟且偷安的生活方式，诗人明确表示自己绝不与之同流合污。这种“死即休”的决绝，既是对自己人格的坚守，也是对当时腐败政治的无声抗议。

结句“岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾”以《庄子》中的大鹏自比，以“鸣啾啾”的小鸟喻指世俗小人。大鹏展翅可覆盖十洲，气势磅礴，而小鸟只能在枝头叽叽喳喳，喧闹却渺小。这一对比极为鲜明，诗人以大鹏自况，表明自己志向高远，不屑与那些平庸之辈争短长。整首诗语言质朴而气势雄浑，体现了贯休诗歌“尚奇”的风格，也展现了他作为一位高僧诗人傲骨铮铮、不媚世俗的人格魅力。