ǒu偶zuò作wǔ五shǒu首 wǔ五

现代文翻译

君不见金陵城的风台月榭曾经烟霞流光，如今只剩野火燎原、五里十里一片茫茫。

君不见西施、绿珠的容颜足以倾覆国家，但乐极悲来，终究留你不得。

君不见汉王刘邦力战天下夺得乾坤，为何如今只有秋雨冷冷洒在宗庙的门上。

铜雀台的老树已化作精魅，金谷园的野狐倒生了许多子孙。

经历了多少繁华与更改，唯有尧舜周公召公孔丘孟轲的道德精神仿佛长存。

坐着看高楼大厦变成废墟，不要再提沧海桑田的变迁。

我拥有清凉雪山上的雪，在天上人间永远皎洁明亮。

茫茫欲火正在焚烧世人，我惆怅万千却不知从何对你说起。

词语注释

文学赏析

贯休此诗以三个“君不见”起势，如鼓点连敲，将历史长河中的繁华与幻灭一一铺陈。首句写金陵风台月榭，昔日烟霞流光，如今只剩野火燎原、茫茫无际——这一组意象的强烈反差，奠定了全诗苍凉悲慨的基调。金陵作为六朝金粉之地，其兴废本就承载了无数文人的吊古之思，贯休却以“野火烧茫茫”五字收束，既写出了视觉上的空旷荒凉，也暗示了时间对一切人工繁华的无情吞噬。

第二组“君不见”聚焦于美人与英雄。西施、绿珠皆以色倾国，然“乐极悲来留不得”，红颜薄命的悲剧并非偶然，而是盛极而衰的必然。第三组转写汉王刘邦，虽力尽得天下，最终却落得“秋雨洒庙门”的凄凉结局——汉代宗庙在秋雨中的冷寂，比任何文字都更能传达出权力终归虚无的冷峻。

颈联“铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙”用典精切。铜台指铜雀台，金谷指石崇金谷园，二者皆是繁华极盛之所，如今唯余老树精魅、野狐子孙。这里“精魅”与“子孙”的并置极具讽刺意味：人类引以为傲的基业，在自然与时间面前，竟不如狐魅繁衍得长久。

诗人进而提出“唯有尧舜周召丘轲似长在”，将道德人格置于物质繁华之上，但这一论断在“坐看楼阁成丘墟，莫话桑田变成海”的沧桑面前，显得既坚定又脆弱。结尾四句是全诗情感的高潮与转折：“吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁”，诗人以雪山之雪自喻，试图在无常世事中守住内心的澄明。然而“茫茫欲火欲烧人”，世俗的欲望如烈火燎原，诗人“惆怅无因为君说”，最终只能以沉默收束——这“无因为君说”的惆怅，比任何慷慨陈词都更令人动容。