shī施wàn万bìng病wán丸

现代文翻译

我听说从前有位海上的老人，须眉皎白超脱于尘世之中

他背着葫芦盛药奔走如风，病者服药后都恢复了精神

药王药上两位菩萨本是兄弟，救人比爱护自己的身体还要急切

佛陀的白毫相特别赞扬这种德行，转轮圣王与梵天都恭敬礼拜

贤明的太守运用心法也与此相似，不吝惜关爱亲属、管教子孙

曾听闻古代高僧有深刻的教诲，自古以来大菩萨都是如此

词语注释

文学赏析

贯休此诗以施药救人为题，却从海上仙翁的传说切入，层层铺展，最终落脚于现实中的贤守。开篇"我闻昔有海上翁"一句，便拉开了一幅仙凡交织的图景——须眉皎白的老翁，行如疾风，葫芦盛药，所到之处病者得救、精神复元。这里的"行如风"三字极妙，既写出了老翁施药的急切，也暗示了药到病除的神速，读者仿佛能看到一个白发老者奔走于市井乡野的身影。

诗的中段转入佛教语境，"药王药上亲兄弟"一句，将佛教中的药王、药上二菩萨拟人化为兄弟，既点明了施药救人的宗教渊源，也赋予了这一行为以神圣性。"救人急于己诸体"更是直白地写出了菩萨舍己救人的精神——比爱护自己的身体还要急切。这种自我牺牲的精神，在"玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼"两句中得到了进一步升华：连佛陀与转轮圣王都对这种德行推崇备至。

然而贯休并未止步于宗教赞美。第五句"贤守运心亦相似"突然将视角拉回现实，指出当代的贤明太守也具有同样的仁心。"不吝亲亲拘子子"一句，写出了官员不仅关爱百姓，也严格管教子孙，体现了儒家"修身齐家"与佛教"慈悲济世"的融合。结尾"曾闻古德有深言，由来大士皆如此"，以古德之言收束全诗，既呼应了开篇的海上翁传说，也暗示了这种施药救人的传统自古有之、代代相传。全诗由传说入宗教，由宗教归现实，结构严谨，层层递进，展现了贯休作为诗僧特有的宗教情怀与人文关怀。