sòng送lú卢shè舍rén人sān三shǒu首 èr二

现代文翻译

第二首说：劝您登上商山，不必刻意去寻找商山四皓那样的隐士。

云雾深重、积雪深厚，骡马都站立不稳，我愿将终南山和华山都变成黄金。

在我眼中这些都不算珍宝，我只愿取遍九州四海的纸张。

一张张都为您的谏言草稿，愿您能追随契与夔那样的贤臣。

得以逢遇黄帝与伏羲那样的圣君，日晕呈现五色祥瑞。

万物若能得享高寿，像这样便是商山四皓的境界。

商山四皓，您不必去寻访他们，他们必然会主动来寻访您。

词语注释

文学赏析

贯休此诗最动人处，在于那种近乎狂狷的自信与对友人的深切期许。开篇即破题——“劝君登商山，不用觅商山皓”，看似劝人隐居，实则反用其意：何必刻意去寻找那四位高隐？真正的德行自会招致声名。这种翻案手法，在晚唐诗人中颇见胆识。

“云深雪深骡马倒”一句，以险恶环境衬托隐者之高洁，笔力千钧。而紧接着“我愿终南太华变为金”更是奇想天外——终南山与华山乃道教仙境，诗人却愿将其化为黄金，只为换取“九州四海纸”，“幅幅与君为谏草”。这里的“谏草”典出唐代宰相狄仁杰、宋璟等人，指敢于直谏、不畏权贵的奏章。贯休以僧人之身，却怀士大夫之志，愿以山河为材、以天地为纸，为友人书写直谏之章，其胸襟之阔、气魄之雄，令人叹服。

“使蹑卨践夔，逢轩见皞”四句，连用四位上古圣臣之名，意在祝愿友人能如古之贤臣般建功立业。日环五色，乃祥瑞之象，暗喻君臣遇合、天下太平。末段“是物得老，如此即商山皓”点明主旨：不必刻意求隐，若能如古之贤者般修身立德，自然声名远播，商山四皓亦会主动来寻。结尾“商山皓，君不用讨他，他必来相讨”以口语收束，看似戏谑，实则深意——德馨自远，何必营营？

贯休一生漂泊，曾游历吴越，后入蜀依王建，官至禅月大师。此诗当作于其漫游时期，送别友人卢舍人。诗中既有对友人前程的祝愿，亦见诗人自身不屈于时、不媚于俗的精神姿态。全诗想象奇崛，气势磅礴，在晚唐纤巧诗风中独辟蹊径，堪称贯休代表作之一。