tóng桐jiāng江xián闲jū居zuò作shí十èr二shǒu首 sān三

现代文翻译

寂静的禅室里焚烧着檀香，留下香印，深炉中烧着铁瓶煮水。

茶里调和着阿魏，喝下去周身温暖，火种选用柏根，燃烧时散发出清馨的香气。

几只仙鹤翩翩飞来，成堆的佛经已被诵读过。

何必在意是否像支遁那样，骑马驰骋于青天之上。

词语注释

文学赏析

贯休此诗写桐江闲居之趣，看似平淡，实则暗藏机锋。首联"静室焚檀印，深炉烧铁瓶"，一静一动，一香一暖，奠定了全诗清幽而温煦的基调。"铁瓶"是僧人汲水或煮茶之具，此处点出身份，也暗示了生活的简朴。

颔联"茶和阿魏煖，火种柏根馨"是全诗最见生活情趣的一联。阿魏气味辛烈，通常不入茶道，但贯休偏要"和"入茶中，取其"煖"性——这不仅是味觉的尝试，更是诗人对身体的关照。柏根作为火种，燃烧时散发清馨之气，与檀香、阿魏交织出一种独特的山林气息。这一联妙在"和"与"种"两个动词，写出了诗人亲手调配、亲自动火的闲适。

颈联"数只飞来鹤，成堆读了经"陡然一转，由物及人，由实入虚。鹤是仙禽，常伴高僧，"飞来"二字写出了它们的灵性，也写出了诗人与自然的不期而遇。"成堆"形容经书之多，也暗示诗人诵读之勤。此联对仗工整，"数只"对"成堆"，"飞来"对"读了"，既有画面的动态感，又有禅意的静谧感。

尾联"何妨似支遁，骑马入青冥"用典自然。支遁是东晋高僧，爱鹤成癖，又善清谈，贯休以之比况自己，"骑马入青冥"既写出了超然物外的情怀，又带有一丝幽默——僧人骑马，本是破戒之举，但诗人说"何妨"，正显出他不拘形迹、自在逍遥的禅者风度。全诗由室中写到室外，由物写到景，由景写到情，层次分明，气韵流畅，是贯休闲居诗中的佳作。