tóng桐jiāng江xián闲jū居zuò作shí十èr二shǒu首 sì四

现代文翻译

不再过问那继承商山四皓耕桑传统的隐士，只以妙吉祥菩萨为师。

随意躺在一片石头上，不知不觉已到夕阳西斜。

独自收集槠树的叶子，吩咐小童去探寻柏树的果实。

王孙公子们不要指着我讥笑，这淡泊的滋味反而更加悠长。

词语注释

文学赏析

这首《桐江闲居作》是贯休晚年隐居浙江桐庐时的作品。桐江即富春江上游，严子陵钓台所在地，历来是隐逸文化的象征空间。贯休作为诗僧，其隐逸不同于陶渊明的归园田居，也不同于王维的半官半隐，而是带着浓厚的宗教色彩与禅意。

首联“不问赓桑子，唯师妙吉祥”一开篇便立下界限。诗人明确表示自己不再关心像商山四皓那样以耕桑终老的世俗高士，而是以文殊菩萨为师，皈依佛门。这里“不问”与“唯师”形成强烈对比，显示出诗人精神归宿的明确转向——从道家式的自然隐逸转向佛教式的清净修行。

颔联“等闲眠片石，不觉到斜阳”是全诗最动人的画面。一个“等闲”，写出诗人闲适无心的状态；“眠片石”三字极简，却勾勒出诗人随性而卧、以石为榻的洒脱形象。更妙在“不觉到斜阳”——时间流逝浑然不知，这种物我两忘的境界，正是禅定状态的写照。眠石至夕阳西下，不是懒惰，而是心无挂碍的自然流露。

颈联“独自收槠叶，教童探柏瓤”转入日常劳作。诗人亲自动手收集槠叶，又吩咐小童去采摘柏子仁。这两件事看似琐碎，却透露出隐居生活的真实质感：既有亲力亲为的勤勉，也有师徒相授的温情。槠叶与柏瓤，一为草木之叶，一为松柏之实，皆具清苦之味，恰如诗人所追求的淡泊人生。

尾联“王孙莫指笑，淡泊味还长”是全诗的点睛之笔。诗人直接对世俗权贵发声：你们这些王孙公子莫要讥笑我的清贫淡泊，因为这种淡薄的滋味，远比你们追求的荣华富贵更加悠长。这里的“淡泊味还长”既是人生体验的总结，也是对世俗价值观的反拨——真正的价值不在外物的丰盈，而在内心的安宁。

整首诗语言质朴，意境清幽，将禅意融入日常，在平淡中见深味，是贯休隐逸诗中的佳作。