sòng送chén陈xiù秀cái才fù赴jǔ举jiān兼jì寄hán韩shè舍rén人

现代文翻译

圣明的君主在位、贤臣辅佐的太平时日，追求功名切勿虚度光阴

作诗务必如美玉般温润高洁，不必像堆山那样费力雕琢

野草泛白战事刚刚平息，五谷丰登皇帝车驾也已回还

请带着安养身心的意趣，去与曾皙颜回那样的贤者对话

词语注释

文学赏析

贯休此诗虽为送别赴举之作，却跳出了寻常饯行的感伤窠臼，透出一种晚唐特有的清刚之气。首联“主圣臣贤日，求名莫等闲”起笔便立住格局——将个人功名置于太平盛世的宏大背景之下，既是对友人的勉励，也暗含对当下政治清明的认可。这种开篇方式，比单纯说“祝你高中”要高明得多。

颔联“直须诗似玉，不用力如山”是全诗最见诗眼的佳句。“诗似玉”三字，既写出了诗歌应有的温润光泽、高洁质地，又暗合科举考试对诗文“雅正”的要求；而“不用力如山”则以反诘语气，否定了苦吟雕饰、堆砌典故的笨拙功夫。贯休身为诗僧，深谙作诗之道，此联实为以诗论诗，道出了“自然高华”才是诗之正途。玉之温润，非力可致；山之沉重，反成累赘。这一比喻，精准而富有哲理。

颈联“草白兵初息，年丰驾已还”转入对时局的描绘。唐末战乱频仍，而此处言“兵初息”“年丰”，虽未必完全符合历史实情（据传此诗作于唐昭宗时期，局势尚不稳定），但诗人有意营造一种天下初定、民生安乐的氛围，以此烘托友人赴举的正当时机。这种“以景衬情”的手法，使送别之情不流于哀切，反而显得从容大气。

尾联“凭将安养意，一说向曾颜”用典精当。曾皙、颜回皆为孔子弟子中安贫乐道、德行高尚的代表。贯休劝友人带着安养身心之意去应试，不必汲汲于功名，而应以贤者自期。这一结句，既提升了全诗的格调，也体现了贯休作为方外之人的超然态度——他关心的不是友人能否及第，而是能否在仕途上保持内心的澄明与高洁。全诗气脉贯通，立意高远，在晚唐送别诗中实属难得。