现代文翻译
立于雪岭绝顶危然静坐,俯瞰天地四顾觉乾坤皆低伏。
黄河横亘在于阗以北,落日沉入月支以西。
水石相映清香弥漫,猿猴年老不再啼鸣。
空余忍辱草相伴相对,萋萋绿意中唯余寂寥。
词语注释
于阗:古西域国名,在今新疆和田一带,诗中借指五台山北面的地理方位
月支:即月氏,古西域国名,此处借指五台山西面的遥远地域
猨猱:泛指猿猴类动物,猨同猿
忍辱草:佛教典故,指释迦牟尼佛在因地修行时,曾被歌利王割截身体而安忍不动,后于山中化出忍辱草供养佛陀
萋萋:草木茂盛的样子
文学赏析
贯休此诗写登五台绝顶所见所感,气象雄阔而意趣幽深。首联“雪岭顶危坐,乾坤四顾低”一开篇便气势逼人——诗人立于雪山之巅,俯瞰天地,竟觉乾坤皆在脚下低伏。一个“低”字,既写出山势之高峻,也写出诗人胸襟之开阔,仿佛整个宇宙都因这一坐而为之俯首。
颔联“河横于阗北,日落月支西”进一步展开空间维度。黄河横亘于于阗之北,落日沉入月支之西,两句对仗工整,地理名词密集堆叠,却毫无生硬之感,反而营造出一种苍茫辽阔的边塞意境。这不仅是写实,更是以空间之广远衬托诗人超然物外的心境。
颈联转写近景:“水石香多白,猨猱老不啼。”五台山多清泉白石,水石相映,仿佛自带清香;猿猴年老,连啼叫的力气也没有了。这一联以静制动,以“不啼”写山之幽寂,也暗喻修行者心境的澄明——连最躁动的生灵也归于沉寂。
尾联“空余忍辱草,相对色萋萋”是全诗最见佛理之处。诗人独坐山顶,四顾无人,唯有忍辱草相伴,萋萋绿意中透出一种寂寥而庄严的美感。忍辱草的典故在此自然融入,不显说教,却将佛教的忍辱波罗蜜与眼前之景融为一体,余韵悠长。全诗由宏阔转入幽静,由外景归于内心,体现了贯休作为诗僧的独特气质。
诗文录《遇五天僧入五台五首 二》·贯休:https://gushiwen.space/poem/tang/guan-xiu/2071748967417565204