bì避dì地pí毘líng陵shàng上wàng王zào慥shǐ使jūn君

现代文翻译

至理至为昭明，心若通达便不远遥。

圣上威德无分远近，我的道行却太孤高标绝。

辛苦使百姓复苏安定，端方贞正报答盛世朝廷。

气概高昂能吞海岳，贫寒之状好似渔夫樵夫。

庾亮般的风流澹远，刘宽般的政事超迈。

清高须遭贵人赏识，隐逸已被谁人招揽。

栗坞修筑禅寺，仙香寄于石桥。

风雷巡行田间稼穑，鱼鸟合鸣歌谣。

处理政务去私终须斩杀，忧民之态亦被雕琢。

道行高深无有不及，恩德深厚固难消解。

大寇如山难以阻隔，孤城数次被焚烧。

烽烟终日升起，汤沐用心焦灼。

勇义排开千重阵势，诛锄奸恶拟于一朝。

誓盟违背日月，旌旗飘过寒潮。

古驿江云涌入，荒宫海雨飘洒。

仙松添了瘦碧，天骥减了丰腴。

好似在陈国兼有卫国之事，终究成为宋国与姚姓之君。

已见云似鹿般混淆，即刻报告头颅皆被枭首。

尽愿回返清镜，重希在此政令。

应怜惜千万户人家，祷祝朝向唐尧。

词语注释

文学赏析

贯休此诗作于唐末避乱毗陵之际，是一首典型的干谒诗，却写得气象宏大、骨力遒劲，全无卑躬屈膝之态。

开篇「至理至昭昭，心通即不遥」便以理入诗，直陈大道昭明、心通即近的哲理，奠定了全诗清刚的基调。紧接着「圣威无远近，吾道太孤标」两句，既颂扬了朝廷恩威远播，又自陈其道高标绝、不随流俗的品格——这种不卑不亢的姿态，贯穿全篇。

诗中对王慥的称颂，并非空泛的阿谀，而是借古喻今，以庾亮之风流澹远、刘宽之政事超迈来比况其治政有方。尤其「气高吞海岳，贫甚似渔樵」一联，写自己气吞海岳的豪情与安贫乐道的风骨，堪称全诗最见精神之处——一个乱世中的僧人，虽身处困顿，却仍保持着士大夫的气节。

中间「风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣」描绘出政治清明、万物各得其所的理想图景；而「视事私终杀，忧民态亦雕」则直言为政者当去私心、忧民生，体现了贯休作为禅僧却心系苍生的情怀。

后半部分笔锋一转，写乱世之惨烈：「大寇山难隔，孤城数合烧」「烽烟终日起，汤沐用心燋」，烽火连天、民生凋敝，与前述清明之治形成强烈反差。而「古驿江云入，荒宫海雨飘」则以景结情，荒凉之景中透出深沉的忧思。

结尾「应怜千万户，祷祝向唐尧」，将全诗的情感推向高潮——诗人以千万生灵为念，祷祝朝廷如唐尧般圣明，既有对王慥的期许，也有对时局的深切关怀。全诗结构严谨，从理到事，从颂到忧，从个人到苍生，层层递进，展现了贯休作为诗僧的深厚功力与悲悯情怀。