jì寄sì四míng明lǘ闾qiū丘dào道shì士èr二shǒu首 yī一

现代文翻译

淮海一带兵荒马乱的岁月里，我们仓皇离散直到如今仍未重逢。

知道你带着弟子们离开尘世，隐居进入四明山的深处。

你的法衣必定是用仙草编织而成，僧侣们应该也在栗林中修行。

秋风萧瑟的溪路上，我们终将有一次相聚。

词语注释

文学赏析

贯休此诗，起笔便带着唐末乱世特有的苍凉底色。「淮海兵荒日，分飞直至今」，十个字里藏着一段漂泊的岁月。唐末黄巢之乱、军阀割据，淮海一带兵燹连年，诗人当年与友人仓皇离散，这一别竟直到写诗时仍未重逢。一个「直」字，道尽了时光流逝中的无奈与牵挂——不是不想见，是乱世之中，相见太难。

颔联「知担诸子出，却入四明深」，笔锋一转，从现实的兵荒马乱跳脱到道士的隐逸生活。「担诸子出」写道士携弟子们离开尘世喧嚣，「入四明深」则点出隐居之所。四明山道教氛围浓厚，诗人用「深」字，既写山势之幽邃，也写道行之深远。

颈联「衣必编仙草，僧应共栗林」是全诗最见想象力的两句。道士的法衣以仙草编织，这一意象将超脱尘俗的宗教情怀具象化——衣非丝绸锦缎，而是山野仙草，暗示其人不染尘俗。下句「僧应共栗林」则写山林之中，僧道共处，栗林萧瑟，禅意悠然。一「必」一「应」，看似推测，实则饱含对友人清修生活的向往与敬意。

尾联「秋风溪上路，应得一相寻」收束得轻盈而深情。秋风萧瑟，溪水潺潺，诗人说：待到这秋溪路上，我们终会重逢。一个「应」字，既是期盼，也是信念——乱世虽苦，但友情与道义不会断绝。全诗由兵荒写到隐逸，由隐逸写到期盼，层层递进，情感真挚而不矫饰，是贯休赠答诗中的佳作。