shì士mǎ马hòu后jiàn见chì赤sōng松shū舒dào道shì士

现代文翻译

满眼所见尽是战乱后的疮痍，与道友相逢只能相对悲伤

乱世的阶梯尚未平息，国家的栋梁谁来支撑

在堰边烹茶蒸红枣，看花仿佛是好时光

不知今日之后，我的道义究竟将去向何方

词语注释

文学赏析

贯休此诗作于唐末乱世，全篇以沉痛之笔写乱世相逢，情感层层递进，极具张力。

首联“满眼尽疮痍，相逢相对悲”起笔便如重锤击鼓。诗人所见并非山水田园，而是遍地疮痍——这“疮痍”既是战乱后民生凋敝的实景，也是诗人内心创伤的外化。与赤松舒道士相逢，本应是慰籍，却“相对悲”。两个“悲”字重叠，不是客套的寒暄，而是两个清醒者在黑暗时代中的共同战栗。这种相逢之悲，比独处之悲更沉重，因为彼此确认了绝望的真实性。

颔联“乱阶犹未已，一柱若为支”转入对时局的直陈。“乱阶”指乱世之阶，战乱绵延未止；“一柱”典出《汉书》，喻国家栋梁。诗人发问：在这摇摇欲坠的时代，谁来支撑这倾覆的社稷？这一问，问出了晚唐士人共同的无力感——他们看清了危局，却找不到救世的方案。

颈联“堰茗蒸红枣，看花似好时”是全诗最耐人寻味的一转。战火纷飞之际，诗人笔锋突然转向闲适生活：在堰边烹茶，蒸熟红枣，看花赏花，仿佛真是好时光。这一联看似乐景写乐，实则是以乐写哀。这种“似好时”的“似”字极妙——它暗示了诗人明知不是好时，却强作镇定、自我安慰的心理状态。茶烟袅袅中藏着的，是“国破山河在”的苍凉。这种反衬手法，比直接呼号更具感染力。

尾联“不知今日后，吾道竟何之”收束全篇，将个人命运与道义坚守推向高潮。“吾道”二字，是贯休一生的精神支柱。他早年出家，后游历四方，始终坚守士人节操。但在乱世洪流中，这道将往何处去？诗人没有给出答案，只留下一个开放的疑问。这种“不知”，比“已知”更令人窒息——它意味着未来的不可知，意味着坚守可能毫无意义，但也正因为未知，坚守才显得悲壮。

全诗结构严谨，由景入情，由情入理，层层深入。语言质朴而力透纸背，情感沉痛而不失克制，是贯休乱世诗中的代表作。